佛頂山沙彌祖師

　　據說佛頂山的開山祖，是一個小沙彌，這是一個很有趣味的傳奇故事。後山有四大房頭之一的悅嶺庵，全山以此庵子孫為最多，一直到現在，人數與規模還是不小。

　　有一天悅嶺庵的小沙彌，無事想窮究山巔，那時佛頂山還是一片荊棘蔓草，更是無人問津的一座大高荒山。這個小沙彌好像探險家似的，手攀葛藤，腳踏亂石，目的是要到最高山頂上去看看。不多時竟被他在荒山頂上發現了新大陸，見有平地一塊，古石碑一方，上面刻有「慧濟禪林」四個大字，因此他就若有所悟似的沉思良久。

　　他想這個山上過去已經有人在此建築過寺院，不然那裡有平地和這塊方石碑呢？前人既能在此建廟住眾，我也一定想法在此地建個叢林，以供來山靜修的僧伽，使他們在這高山上可以靜心用功辦道，繼而可以了生脫死，這樣我的心願才滿。

　　小沙彌打定了主意，心中特別高興，下山回去與他師父商量到佛頂山開闢叢林的事。他的師父見他如此稚氣，說話也不量力，明知是不可能的事，因此就生氣的回答他的徒弟說：「你說可以興建叢林，你自己去建築好了，這麼高的山，你簡直說話不自量力！」

　　小沙彌見他的師父看不起他，就肯定的發誓說：「師父！我一定設法到山頂上興建叢林，方滿我心頭之願。」

　　他的師父見他大言不慚，因此更生氣的說：「你如果能夠在佛頂山上建起叢林，我做師父的去替你燒三年大火，煮飯供養你們三年。」

　　小沙彌見師父如此瞧不起他，料定了我一定沒辦法興叢林，而我則非要完成我的志願不可，今天就下山過海去，往各地募化，不達目的誓不回。

　　從此這個小沙彌，離開了清淨莊嚴紅塵飛不到的佛國聖地，離開了與他朝夕相見的暮鼓晨鐘之處，拜別了剃度出家的教經學讚的師父與師兄們，虔誠的跪在觀音大士聖像前默禱著道：「菩薩！弟子此次下山化緣，為了要興建叢林，供養十方僧寶，用功辦道，惟願菩薩大慈大悲，暗中加護，隨願所成。」祝罷拜了三拜，就下山去了。

　　小沙彌辭別了山明水秀的普陀名山，投入了茫茫的人海，過著那櫛風沐雨棲風宿露的艱苦生活。早晨往街道鬧市上磕頭募化，晚上回到山野古廟裡棲身，為了要實現他心中的願力，所以他就是肝腦塗地也不出一聲怨言，因此他每天跑到大街小巷裡，不論有人無人都打著木魚子，沿門募化，受盡了人們的冷眼、奚落和譏笑。出家人過慣了深山裡清淨生活，忽然跑到熙來攘往的塵寰中，已經是過不習慣，看不順眼了，加之還要沿街磕頭跪拜，又遭受不信佛教者的辱罵、譏笑。這種內心裡的痛苦，不是筆墨所能形容啊！

　　小沙彌赤足露頂的如此跪拜了三年，在這三年之中，不知到過多少城市，走過多少高低不平的山路，歷經千山萬水，萬水千山，過著人生最艱苦的日子。挨過了三年漫長的歲月，頭也磕腫了，腳底的皮也跑爛了。真是夠得上說一句：「嚐盡了人世的辛酸」。

　　然而佛菩薩和施主們好像有意與他開玩笑似的，或者以為他太年輕，三年之中從沒有一個人發心布施過一文半鈔，小沙彌等同做了三年窮叫化子，討了三年飯一樣。三年的光陰是過去了，在山上與師父負氣下山化緣，三年來一無所有，不幸被師父一言料定，今天我還有什麼面目回去見「江東父老」呢！想起來不禁仰天號哭起來！

　　「人到傷心處，難免淚兩行」，小沙彌奔波勞碌，茹苦含辛了三年，在此三年之中，吃了人所未吃的苦，走了人所不能走的路，結果還不能引起善信的同情，發心出資為他修建叢林，他就自嘆自己業障深重，恐怕永遠沒有辦法完成心願。

　　小沙彌這時痛苦已極，再也提不起勇氣來募化下去，他走到一個小河旁邊，望著河中的流水，自言自語的默禱著說：「菩薩！弟子自恨業障深厚，福薄德淺，苦化了三年，仍然未見有什麼信士檀越，樂助鉅款，興建叢林，安單養眾，弟子也不知什麼地方有善信護法，樂助功德，唯有仰仗菩薩冥中加庇。我今將手中木魚子，放於水中，隨著木魚子流奔的方向走去，如果菩薩有靈，木魚停在那個地方，弟子就在那個地方住下化緣。」

　　說罷就把手中木魚子放進水中，隨著水勢流去，魚子流到那裡，他就跟著跑到那裡，流了幾天，到了一個地方，奇怪得很，忽然這個木魚不隨著水流了。停止在水中不動，小沙彌看見木魚停止不流，一定附近有什麼大護法，因此他就把木魚子從水中撈出來，就坐在水邊林下，手敲木魚，口誦聖號，同時自己心中發誓，如果在此再不能感應大心居士前來護法，我也從此不吃飯，餓死河邊，了此業報身。主意打定了以後，他就專心一意的坐在那裡念菩薩的聖號。

　　小沙彌如此一連苦了三天三夜，三天之中，沒有吃一粒米，沒有喝半杯水，還是無人前來問津，因為這個地方附近沒有人家居住，所以他一連敲了三天的木魚，連小孩子都沒有一個跑來看他一看。

　　小沙彌到這時候認為已經到了「山窮水盡疑無路」的時候，所以萬念俱灰。可是往往沒有辦法當中，忽然又會「柳暗花明又一村」。

　　卻說離此約有一里多路，有一個大富貴人家的太夫人，生病數年，臥床不起，醫藥罔效，無法治療，她因此度日如年，總希望有人把她的病治痊癒，無論化多少錢，她都願意拿出來。

　　有一天睡在床上聽到遠遠地有人敲木魚子的聲音，她聽到了這個聲音，心中就感到無上的安慰和愉快，好像忘記她的病苦一樣，所以她特別的認為稀有，認為這個打木魚的人，一定就是無上醫王。因此叫了兩個傭人，去尋這個敲木魚的人，一定要把他請來為我醫病，我的病這個人一定會醫得好的。

　　兩個僕人跑了很久，才在水邊看見一個小沙彌坐在那裡面朝著流水，手中敲著木魚子，一字一魚的在那裡閉目念經。

　　兩個僕人跑向前問道：「小師父！你會看病嗎？我家太夫人生病多年，沒有一個大夫能看得好，我家老太太叫我來請你去替他看病。」

　　小沙彌說：「我是出家人，不是醫生，從來沒有學過醫道，我那裡會看病呢？你家老太太有病，應該去請醫師呀，跑到我這裡來幹什麼呢？」

　　僕人又問道：「你這位小師父坐在這水邊，敲魚子做什麼的？」

　　「我在這裡化緣建叢林！」

　　小沙彌想建叢林的心已成了一片，所以他對什麼人也是這樣講。

　　「這裡又沒有人家，你向什麼人化緣呢？難道你向水中海龍王化緣嗎？你不要發獃，我家老太太聽到你敲木魚子的聲音，她心中非常舒服，一定要請你到我家中坐坐，如果你能把我家老太太的病醫好了，那你化緣要多少有多少。」

　　小沙彌聽說有人出錢，同時也有幾天沒有吃飯，雖然自己不會看病，或者菩薩憐我之誠，有了感應也說不定，因此就隨著兩個僕人來到這位生病的老夫人家中坐下。

　　僕人進去稟告以後出來說：「老夫人有請！」

　　小沙彌就隨著僕人走進太夫人的病室，說也奇怪，老太太一看見他，病就減輕了不少，再問小師父會不會看病，他說我沒有學過醫科，不會看病，老太太又問他會念什麼經？

　　他說：「我出家沒有幾年，也不會念什麼經！」

　　「那末你會什麼呢？」

　　「我會念大悲咒，其他什麼也不大會。」

　　老太太說：「我聽到你的木魚子聲音，我心中特別好過，就請你念大悲咒吧！」

　　因此小沙彌就一字一魚的誠誠懇懇的念了幾遍大悲神咒。真是佛法無邊，老太太的疾病忽然好了，一點痛苦也沒有了，如同好人一樣的，連她自己也不相信她的病會好得這樣快，這一喜真是樂也無窮，認為這個小沙彌就是活菩薩應化，特為前來救她的病苦的。

　　老太太病癒之後，精神特別好，把小沙彌當為活菩薩看待供養，吃過午飯後，老夫人就開始問道：「小師傅！你是從什麼地方來此的？為什麼要在那個小河邊敲木魚子呢？」

　　小沙彌說：「我這次是從南海普陀山下來的，目的是下山化緣，想在普陀山最高的地方建築一個大的叢林，供養十方朝山的僧寶，可以安單辦道，那知年輕福淺，苦化了三年，沒有一個人發心出錢。所以我最後請菩薩指示我應走的方向，我把木魚投入水中，聽其所之，流奔到那裡停止不流，我就在那裡住下來化緣。後來到了此地，木魚子就不肯隨水流去，所以我就在此地化緣，一直到今天也還沒有一個人肯出錢。」

　　小沙彌說到這裡，一陣傷心，不覺掉下淚來了！

　　老太太一聽他是南海普陀山下來的，又是經過菩薩指引才到我這裡來，這位小師傅雖然年輕，可是為了此事吃盡千辛萬苦，我的病又是他念經治好的，這明明是菩薩指引他來替我治病，救我脫苦的，我應當知恩報德，盡我的力量，到普陀山建寺，以報佛恩，因此對小沙彌說：「小師父！請你不要為此操心，我現在病已經好了，我可以盡我所有的力量，來幫助你完成你的心願，你也不要再向外化緣了，你回去等著吧。」

　　老夫人與她兒子寫信，叫她兒子回家，將此事說明，隨在佛頂山建起寺來。在開地基之時，從地下掘出一個木偶來，就同言個小沙彌祖師一模一樣，因此大家才知道，這位小沙彌，是那位老人的乘願再來，興建叢林，完成他老人家的宿願。

※　※　※

　　人情冷暖，都很有可能瞬息萬變，自古以來，一些內心充滿著理想，以及對社會地方福利有滿懷熱血者，何嘗不是經常遭受到種種包袱，給壓得喘不過氣來，甚至於一個想要進行的理想，極有可能被其他人冷嘲熱諷，將原本熱情的心給熄滅了火熱的願心；人心的多變，有時候大都緣於人情世故，有時是受限於生活環境的牽絆，形成初發心經常隨著時空環境而變化無常。

　　眾生之心念，經常變化，每當一己之意志，受到現實生活之束縛時，恐怕有必須與現實生活妥協之無奈，因此類似理想，常要因現實生活而受到壓抑與改變時，終將淪為夢想，最後就化為幻識無常了。具有真才實學的人，擁有真實本事者，雖然理想遭受到現實生活所阻礙，卻能下定決心，盡全心，拚全意，認真朝理想方向勇往直前；並且一方面尋求外界的種種支援，另一方面則是調整腳步及方向，並且遍尋志同道合者，共同奮鬥，在酸甜苦辣遍嚐之後，仍然堅定毅力，才能功成名就。但是平常人只要稍微面對逆境，未考慮予以調整方針及腳步，就全部給予否定掉，如此就容易退縮，才導致永遠都無法成功。

　　願大眾之心中有了某些理想時，若有下定決心，不妨先用心力去做，並且試著請教其他成功者的心得，更可以向失敗的人請教，多方汲取經驗，避免自己再重蹈他人失敗的路線，輔以堅定的信念，如此成功必然在握也。
　
寶德雜誌第133期　述論：春天多變化‧凡事宜把握