法念處就是修空性

蓮生／文

 　　從身念處到受念處，從受念處到心念處，從心念處到法念處，這法念處就是無上法，無等等法。

　　金剛經云：「此人無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，所以者何，我相就是非相，人相、眾生相、壽者相，即是非相，何以故，離一切諸相，即名諸佛。」

　　心經云：「照見五蘊皆空，．．．．．．是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。．．．．．．」

　　我告訴大家，「空性」是什麼：

　　觀察一切法，由因緣而生，又由因緣而滅，自性本空，無作者，無受者，如此通達者，悟入涅槃。

　　比如：

　　向外觀照，一個國家的形成，一個國家的滅亡；一個人的生，一個人的死；一棟房子的建成，一棟房子的損毀，全依因緣而生滅。

　　向內觀照，一個善念，一個惡念，一個無記念，也都是依因緣而生滅，原來都是幻。

　　在觀照法念處時，察覺它每一刻的存在，或它的消失，如尚未生起但不論任原因將會生起，如已生起但不論任何原因它將增長，行者明覺這些原因。

　　而後，行者引生智慧，將一切法引入「無欲」、「無我」、「無相」、「空性」，這是法念處。

　　於是，醜與美、苦與樂、我與無我，全部一剎之中，入於「空性」之中，全部消杳，煩惱也沒有了，煩惱就是菩提。

　　仍然是那首「夢詩」：

　　知世如夢無所求。

　　無所求心普空寂。

　　還似夢中隨夢境。

　　成就河沙夢功德。

盧勝彥文集第156冊《清風小語 》法念處就是修空性