忘忘忘忘忘

蓮生／文

　　釋迦牟尼佛的一生，其重點是在「菩提迦耶」的菩提樹下，面向東方，結跏跌坐，發誓不證菩提，決不起坐。

　　後來，於黎明時分，佛陀證知，自己已經斷一切煩惱垢染，明心見性，不必六道輪迴，終於成就無上正等正覺的佛果。

　　佛陀的初轉法輪是：念住經為代表。

　　苦當知。

　　集當斷。

　　滅當證。

　　道當修。

　　佛陀的二轉法輪：般若經為代表。

　　開悟明心、

　　般若智慧。

　　六度萬行。

　　佛陀的三轉法輪：解深密經為代表。

　　唯識。

　　中觀。

　　瑜伽。

　　金剛乘。

　　小乘「上座部」認為佛陀在過去無數世中，是菩薩行、積集二資糧，祂下凡塵娑婆，在菩提迦耶，得道時，才是真正成佛。

　　而大乘佛教，是如此認為，過去的佛陀早已成佛，祂下生人間，純屬「遊戲」，示現的原因是教導眾生，凡夫也可以達成圓滿覺悟。

　　我個人如此認為：

　　「遊戲」是修行的大口訣，一個行者如果以「遊戲」的心看芸芸眾生，再反觀自己，對一切人、事、物，不會執著。

　　而不執著就是：

　　「忘忘忘忘忘。……」

　　這就是「心」「境」皆在。只是不著「心」，不著「境」。

　　自然，

　　一切都忘了，心無牽掛。

　　曾經有一個形容是：

　　一個小童子，走入了畫畫的展覽室，小童子繞了一大圈，看了很多世界名畫，看完了，也忘完了。

　　這叫「童子觀畫」。

　　雖然看完了全部的名畫，卻沒有一幅畫留在心中。

　　這是「遊戲」也是「忘」。

　　如果一位修行人，也能以「遊戲」的心情，來看自己及周遭的環境，凡事「忘卻」，不留心中，就不會影響自己的心，也不會有情緒波濤，妄念也就不會產生了。

　　佛「遊戲」示現娑婆，如同「獅子遊戲佛」，遊戲完了，就忘了。

　　「遊戲」是口訣。

　　「忘」也是口訣。

　　有一個笑話是：

　　情人節與清明節有什麼不同？

　　答案是：

　　情人節與清明節是「送花」，是一樣的。

　　情人節是花真錢買花，送給情人，講了一堆鬼話，給情人聽。

　　清明節是燒假錢，送給鬼，講了一堆人話，給鬼聽。

　　哈哈哈！

　　看來全是「遊戲」，不要放在「心」上，「忘了」就是了。

　　「不忘」是凡夫！

　　「忘」是聖賢啊！

盧勝彥文集240《打開寶庫之門》忘忘忘忘忘