心不在焉

　　古時候有個名叫秋的棋手，由於他的棋下得好，當地人都稱他為弈秋。

　　弈秋收了兩個徒弟，他每天盡心盡力教導他們，想把自己高超的棋藝傾囊相授。但這兩個徒弟完全不一樣。

　　一個徒弟生性踏實認真。他謙虛好學，非常專注，把全部心思都放在下棋上，認真思索老師所做的每一步安排，仔細品味老師的每一句言談。所以，他極為準確地領悟了老師下棋的精髓，棋藝進步飛快，連老師都為之驚歎。

　　另一個徒弟正好相反。他雖然天天跟在老師身邊學習，但老師講解下棋要領的時候，他的眼睛好像是在盯著棋子，可心思卻被空中的大雁佔據，恨不得馬上搭弓射箭，射下一隻。結果，老師的講解他一句也沒聽進去。日復一日，年復一年，棋藝依舊拙劣不堪，一絲一毫的進步都沒有，老師對他極為失望。

　　這兩個徒弟，一個成了棋藝高超的名手，另一個一無所獲。其中的原因就在於：一個專心致志，另一個心不在焉。 （《孟子．告子章句上》）

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　　《荀子。性惡》中寫道：「今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」其意為，假使現在有個資質平凡的普通人有心於學，只要他肯善加思索、仔細觀察，長期不懈地致力追求，假以時日，也可通於神明、參於天地，其行為興聖人並無二致。荀子的這段話也意味著，普通人慼藉著後天的學習與努力，專心精進，日積月累下來，想要成為聖人並非不可能之事。

　　唐朝文學家韓愈，其〈進學解〉中之名言：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」學業的精進是由於勤勉，而荒廢是由於玩耍嬉戲；德行的成就是由於慎思，而敗壞是由於苟且隨便。此乃韓愈任職國子博士時，訓誨公郷大夫子弟的一席話，強調學習精進全在於個人勤勉努力的工夫，反之則無法成就任何學業。

　　《朱子語類》為南宋理學家朱熹與其弟子的問答語錄，其中記載朱熹曾語：「讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？」朱熹教導弟子讀書必須心無旁騖、惠心一志，方能融會貫通書本中的知識，在其所謂的「三到」之中，朱熹認為「心到」是最重要的，讀書時把全副心思專注於書本上，眼、口豈有不配合的道理？若是不能專心求學，終日隨意散漫地誦讀，必定記不住讀過些什麼，就算好不容易強記下來，也無法記住很久，；易言之，「心到」等同「三到」全部到齊了；學習又怎麼可能不精進呢？