一念慈悲

　　以前，在京城裏有一位負責釀酒的酒保，名叫王武，當他釀酒的時候，常常有蒼蠅飛來，投入酒中。

　　王武就找了幾個盤子，裝上木炭灰放在旁邊。一看到蒼蠅掉入酒中，就趕快撈起來，放在炭灰上，讓炭灰把蒼蠅的翅膀吸幹，讓它能自由飛去。

　　就這樣救活了很多蒼蠅。後來王武被人家冤枉，本來要判死刑的，但是，判官每次舉筆的時候，總是有一大群的蒼蠅飛來，集在筆端上。

　　判官把蒼蠅揮去，它們立刻又飛回來，統統集中在筆端，使判官根本無法下筆，這樣連續好多次。於是，判官就知道，這個人必有冤情，就重新調查，後來釋放了他。

　　王武這樣救蒼蠅，也許會有人很不以為然。但是，那是他仁慈之心的自然流露，非常的真實，非常的自然。他並沒有希求得到什麼好的果報，他也沒有希望放生，得到好的名聲，像他這樣救蒼蠅，頂多會被人罵是個傻瓜而已。

　　但是他這一念慈悲的心，就感動了天地，也感動了微細的昆蟲。蒼蠅也是有佛性的，王武救了它們的命，到後來卻救了自己。

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　　慈者，上安下，上愛下也。天有慈心，萬物孕焉，地有慈心，萬物育焉，天地有慈心，日月合明，萬物生生不息。父母之慈心，出之於天性，順乎自然，此為慈也，此為愛也。或曰：子孝愛父母曰慈。父母有慈心，不辭劬勞，養育兒女，為人子亦當有發之於內心之慈愛報答之。知恩必報，仁也；有恩不報，不仁也。

　　慈者，玆心也，亦即悲憫人之心，簡而言之，愛憐他人之心。此心即彼心，彼心之憂，吾心亦憂之，彼心之樂，吾心亦樂之。是謂樂人之善，憂人之憂，憫人之苦，己安人安之志，慈心之至矣。子曰：「修己以安人。」安人之功，乃天性之慈心也。天生萬物，各有其命，各得其所，不忍其心，而能仁惠及人之心者，可謂慈之行矣。慈仁在佛曰慈悲，儒曰仁，老子曰慈，基督曰博愛。夫天之生物，各賦其命，各有其長，春生夏長，秋收冬藏，生去病死，幼長壯老，大自然循環之道也。順其自然而憂之，悲之，憫之，此心發之於仁人之慈心也。

　　夫仁之為慈悲者，不忍殺其生，不忍食其肉，順其自然而生長，此謂之仁以慈悲愛人，濟世，利人，憫人之生存者也。孟子曰：「君子聞其聲而不忍食其肉，見其生而不忍見其死，是以君子遠庖廚也。」夫不忍殺生之德，仁慈之心也。有慈愛之人，必有容忍之心。俗語曰：「一點慈愛，不但是積德種子，亦是積福根苗，一念容忍，不但是無量德器，亦是無量福因。」神聖仙佛皆有慈悲之心，以渡人濟世為美事，如　地藏王菩薩發了宏大之願，要渡盡地獄鬼卒。故吾勸眾生要處處存有慈悲惻隱之心，渡人濟世，汝之子孫永昌矣。

佛說仁義禮智信-第四節　慈