人無常師

　　在印度，有一位德高望重的古魯即將去世，一弟子向他求教：「先生，您的老師是誰？」

　　古魯微閉雙目，沉思片刻，緩緩答道：在我的一生中，曾有過無數個老師。即使給我幾個月甚至幾年的時間，我也難以將他們一一說出來。不過，真正讓我受益終生的，是這三位老師。

　　我的第一位老師是一個乞丐。有一次，我在山中迷了路，眼看天色已晚，不知何處可以容身。黑夜中，遇見了他。我向他請教，我到什麼地方可以借宿一夜。

　　他對我說：這裡是荒郊野外，方圓幾裡都沒有人家。如果你願意和一個乞丐住在一起的話，你就跟我走。

　　於是，我就跟了他去，一待就是一個月。每天早上，我隨他一起上路乞討。他的生活漂泊不定，常常食不果腹、居無定所。可他總是非常快樂，從未有過失望。每天晚上睡覺前，他總是對我說：感謝上天的眷顧，相信明天會更好。

　　日復一日、年復一年，我都在堅持冥思苦修。我的生活就像他一樣，時常陷入困頓之中，絕望、傷心，甚至讓我想放棄自己的功課。每每在這樣的時候，我都會想起他，想起他每天晚上對我說的那句話：感謝上天的眷顧，相信明天會更好。

　　我的第二位老師是一條狗。有一天，我因為口渴來到河邊，碰巧，它也來河邊喝水。它朝水中望去，突然發現水裡也有一條狗——它自己的倒影。它感到非常恐慌，於是狂吠著跳進了水裡，立刻，水中的那條狗不見了。由此我感悟到這是上天給我的一個啟示：儘管你會感到害怕，可你一定要跳到水裡去。

　　我的第三位老師是一個小孩。一天傍晚，我在小鎮上遇見他。他的手裡捧著一根點燃的蠟燭，要到寺廟裡去敬獻他的蠟燭。

　　我對小男孩說：這蠟燭是你自己點的嗎？小孩回答：是的，先生。我又問他：蠟燭點燃之後就會發出光，而在未燃之前，蠟燭不會發光。你能告訴我，這光是從哪裡來的嗎？

　　小男孩咯咯地笑著，並不急著回答，而是一口氣吹滅了蠟燭，然後問我：你看，我現在把蠟燭吹滅了。你能告訴我，那蠟燭的光跑到哪裡去了嗎？

　　小男孩的回答瞬間粉碎了我的自以為是，讓我自視淵博的學問頓時化為烏有。那一刻，我真切感受到自己的無知淺薄、愚蠢遲鈍。

　　其實，人無常師，我也沒有固定的老師，可這並不意味著我沒有去學習—世間萬物，如天上的雲朵、地上的樹木，萬物皆可為我師，只要你願意去學習。

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　　所謂：「學習」，「學」就是聞、見與模仿，是獲得信息、技能；「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：溫習、實習、練習。是以，「學習」乃是求得知能的經過程序，換句話說，亦是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。

　　「學習」，最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是說，學了之後，及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？荀子在《勸學》中說：「君子曰：學不可以已。」意思是說，學習不可以停止，一定要持之以恆。

　　人生在世，要活到老、學到老。因為任何時間都在學習，任何事情都要學習，任何地方都可學習；是以，學習的目的在充實自己、克制自己、表現自己。

　　充實自己：不僅是在道理上的認識，其內在的涵養上亦須加深功夫。農夫在播種之前，必先將雜草除盡，修行欲受真理的教化，也必先將心念淨化。是以，空其心，以斷欲之萌；虛其心，以應事之變；寂其心，以順境之遷；靜其心，以制念之動。

　　克制自己：人要在行為上約束自己，在心靈上開放自己；自由亦有約束，超過合理範圍之外，就是不自由。世人要有主見的客觀，而不是偏見的自是，要能控制情緒，而不是放縱自己；為所欲為對行為要負起責任，而不是言行相謬；莫行心上過不去的事，莫萌事上行不去的心。

　　表現自己：做人要坦誠、率真、老實，才能表現自己。

　　是故，優柔寡斷，是辦事的阻礙；執著迷昧，是修行的障礙；高興時不流於輕浮，憤怒時不昏於暴躁，才是中肯中節。俗話說：「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得」，知道自己的愚鈍，更應努力去學習充實。

寶德雜誌第189期-述論：學習之意義