念佛一句，福增無量

 　　久遠劫前，當時住世之佛亦名「釋迦牟尼」，於世間弘揚佛法，教化百姓。佛陀入滅後，有位王子名為「金幢」，傲慢自大，不信佛法。

　　一日，定自在比丘向金幢王子說：「佛塔中有供奉佛像，是由眾多珠寶裝飾雕刻而成，王子可前往瞻仰。」聽了比丘的話後，王子即去佛塔瞻仰佛像。

　　王子見到佛像面如滿月，目如青蓮，相好莊嚴，即向定自在比丘說：「佛像尚能如此圓滿相好，更何況是佛陀的真身呢？」

　　定自在比丘回答：「王子今日見到佛像若無法禮拜，也應當合掌稱念『南無佛』。」於是，王子聽從定自在比丘的建議，合掌稱念「南無佛」。

　　金幢王子返回王宮後，仍繫念著佛像的相好莊嚴，所以晚上睡覺時又夢見佛像，醒來後十分歡喜，便捨離邪見，皈依三寶。

　　由於王子在佛塔中稱念「南無佛」的善根功德，命終後得以值遇九百萬億那由他佛，並在諸佛的教化下，常勤精進，證得甚深念佛三昧；亦因三昧力故，諸佛現前為其授記。

　　從此以後，百萬阿僧祇劫不墮惡道，最終證得甚深首楞嚴定，即是財首菩薩。

　　「念佛一句，福增無量；禮佛一拜，罪滅恒沙。」

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　　念佛容易一心難，口念容易不亂難。

　　逢人牙痛、睡眠不足、眼酸目澀、口破喉痛、債務臨身……等，其人尚能或尚會念佛否？縱能念佛，能否達一心不散亂或不牽於它處否？平時如是，何況臨命終時？

　　可見於《地藏經》，凡人臨命終之時，於過去世或現在世所做一切欺奸巧誘、拐騙偷盜、殺生害命、惡口兩舌、綺語忿恨、恐懼……等諸般惡業歷歷在前，如投影般，一剎那間，一生種種，琳琅滿目，無一是漏，如何有勁念佛？有心念佛？因心散亂，隨而魂飄魄墜，直入九幽成陰人，如何往生淨土？

　　故希持念佛法門者須時時懺悔刻刻守戒，斷惡行善，因知懺悔而持戒，持戒而知斷惡，如此懺悔方算有效，不然知法犯法罪加一等。知斷惡便能知行善，藉行善消過去罪業，植未來後福，果能依循而修，往生淨土有望。何以故？因實踐此法，臨命終時，縱然業力來臨，因已消去無量業、懺去無數罪，故業力阻障不甚影響；而能一日、二日、三日、四日、乃至於五、六、七日，心、口、意佛名不斷，感召佛菩薩接引西方。