一就是一切

 蓮生／文

　　（一）

　　禪定中，我常常瞑想，「一就是一切，一切就是一。」

　　一念之間，三千諸法，同時具足。

　　這「三千」，是地獄餓鬼畜生阿修羅人天聲聞緣覺菩薩佛為十法界，這十法界中每一界又各具有十界，成為百界，百界中每一界又各具十如，成為千如，千如中的每一如又各具有三種世間（即眾生世間、國土世間、五陰世間），便成三千世間，又叫「三千諸法」。

　　我常想「一行一切行」的道理，也就是在一行之中同時具足了一切之行的道理，例如我們唸一咒，就是唸一切咒，唸一佛，就是唸一切佛。

　　宇宙之中，都具有空假中的三個諦理，而這三個諦理又是互相融合的，空就是假中，假就是空中，中就是空假。我們在一心中便可顯現了空假中的三觀啊！

　　由此真實的菩提，進入「一念萬年」，也就是在一剎那的心念中，就已經攝盡了萬年的歲月。

　　我又想：

　　宇宙世界是由無數的微塵集合而成「一」。

　　而人的身體，是由四大五蘊集合細胞而成「一」。

　　在「一體三寶」上，佛法僧三寶是一心中具有，名異而體性相同。

　　因為「心是佛」，不用將佛求佛。

　　「心是法」，不用將法求法。

　　「心是僧」，佛法無二，合和是僧。

　　再說，一切法的自性皆空。

　　如此一來，我們修行人，明白「一就是一切」之理，修行並非經三大阿僧祇劫才能成佛，我們密宗行者，能圓頓妙覺，信而行之，三密相應，即生可成佛，這就是「一生入妙覺」。

　　（二）

　　「○」是什麼？是「道」。是「真如」。

　　「一」是什麼？是「一合相」，宇宙萬事萬物萬法之總持。

　　「空」是諸法無自性。

　　「假」是因緣所成。

　　「中」是即空即假。

　　由此得之：

　　一空一切空。一假一切假。一中一切中。一真一切真。

　　（三）

　　我常常想：

　　一個人走路，叫著「行」。

　　一個人騎腳踏車，也叫著「行」。

　　一個人開著汽車，也叫著「行」。

　　一個人坐飛機，更叫著「行」。

　　而當一個人「禪定」的時候，其「心」進入萬年之前，其「心」進入萬年之後，是不是也叫著「行」呢！

　　一蓮托生，也是「行」。

　　「心之行者」，在一剎那之間，便進入「一剎」，「一剎」就是三千大千世界的佛土，而這種「心之行」，就是一乘了。

　　（四）

　　「蓮生活佛」的修持，是將萬念收歸於一念，不但含「一念三千」，「一念萬年」，也「一念萬法」，再進入「一念不生」。當「一念不生時，得到圓滿的窮極。」

　　先是「有為法」。

　　次是「無為法」。

　　最後是「不可說法」。

　　這不可說法，含藏了一切智，即是「一」，也是「一切」，更是「○」，其法相有生有滅，法性是無生無滅，寂然常住，是最上的究竟境界，完全與涅槃相應了。這在文字上祇是符號而已：

　　「甚深微妙」。

　　「真空妙有」。

盧勝彥文集第74冊《無形之通》一就是一切