品格修持

 　　曉舜禪師，字老夫，瑞州胡氏子。他是洞山曉聰的弟子，屬雲門宗。

　　初住筠州大愚寺，又住廬山棲賢寺，復遷江西雲居寺。隨著道望愈尊，徒眾愈盛，逐漸在禪林享得盛名。

　　曉舜少年時性格粗放疏落，後來投師出家，乃修細行。然而終究因為稟性簡易直率，一生不善於應酬世俗。

　　住持廬山棲賢寺時，他曾因得罪邵守而蒙受冤屈，被官府勒令還俗。曉舜遭受迫害後，前往京城拜訪懷璉禪師，得蒙仁宗召見。

　　仁宗讚歎曰:「道韻奇偉，真山林達士！」仁宗特許曉舜依舊為僧，復住棲賢寺，並睗以紫衣金缽。

　　據載曉舜回到廬山，入院陞堂曰：「無端被譖枉遭迍，半載有餘作俗人。今日再歸三峽寺，幾多歡喜幾多嗔！」其精神品節，可以想見。

　　曉舜修持佛法，注重實際的修證，反對徒逞口舌，炫耀空言。他曾經開示眾人道：「不見一法即如來，方得名為觀自在！」

　　又引古人云：「多言復多語，由來返相誤！」

　　又說：「褒貶古今，豈能自救？」

　　在他的晚年，尤其嚴於律己。他曾引百丈懷海「一日不作，一日不食」之言自勉，日常勞務皆親自躬行。又主張為人誠實，反對苟得虛名；主張堅持節義，反對循俗喪德。曉舜的這種英持卓異的行止，使他享譽禪林。

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　　心地的清靜與否，能看出此人的性情穩定與品德的高低，這就像一個人平時都處在紊雜煩憂之境，靈心不得清靜，那性情怎會定，其心念不滿行為自然無法安處於穩定狀態，對人或事物的處理，也必然無所理性處理不像心靈清靜的人處理事情那樣有條有理。 

　　蓋心靈的清淨是每一個人皆要的境界，無憂無煩無有痛苦，凡之喜怒哀樂，悲歡離合皆無礙，清靜的心不著不攀自在也。修行人平時心靈世界是否也能清靜呢？這是一種考驗，能通過各種考驗定出俗庸之境界，要能通達聖賢之境，就可漸次達成。 

慈聖雜誌第一六五期