若欲識本，唯了自心

 

　　大梅．法常禪師，上堂：

　　汝等各自回心達本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。

　　此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。心若不附一切善惡而生，萬法本自如如。」

　　僧問：「如何是佛法大意？」

　　師曰：「蒲花柳絮，竹針麻線。」

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　　《太上清淨經》提及：「能遣之者，內觀其心，心無其心」，本章所講的心，並非清靜的道心，乃是說明在道心上受到私慾所覆蓋污染後的人心，是以識神為主的凡俗心，道心久受塵封濁垢，會導致元神變得暗淡無光，難以明心見性，造成身心沉淪在黯淡無明的生活中，無法脫離。

　　「觀」乃是內照本性真如，洞悉那些覆蓋在真如本性的染濁及污穢，尋找出造成內心不得光明的污染所在處，從中逐一撥開。眾生之所以使原本清淨的本心，長時間處於暗無天日的濁垢中，這些濁垢全部都是由於眾生私慾所產生出來的三毒，繼而形成阻礙元神的光明面，令之難以明心見性的根源；亦是因為眾生的自私，促使原本得以清靜的世間，變成垢穢不堪，世間自從環境被私慾破壞之後，災難便接踵而來，有時災難的現前，並非人力所能抵禦的，世間一切災難全都由於眾生自私而形成，亦是每一個人，心中浮沉不定的惡念、惡行，共同破壞了大地之寧靜。

　　行者一旦了解本身內心深處清靜的本源之上，受到一切塵封之濁垢時，必當一層一層的進行清除之工作，並且應該勤於清除那些障礙住內心光明的濁垢污染；當濁垢一件一件被剝離後，本性亦將慢慢的展現出往昔之潔淨本心，以令元神再居靈府，重新主宰自我，重新再現自在自若的理體。大眾一朝能夠洞悉，以格慾垢之阻撓自性光明，當深下功夫從中清理、清除一切濁垢，逐項揮除我心，從此便可得真自在，此心雖為凡俗之心，卻又是造成聖凡、佛魔、天堂、地獄之分野的關鍵。

　　大眾唯有領悟出真如常淨不動的道理後，才能綻放出內心清靜而光明的先天真如本性也。

《清靜真詮》第十七章　能遣之者‧內觀其心‧心無其心