見怪不怪怪自亡

　　出自《閱微草堂筆記》

　　戶部尚書曹竹虛說：他的族兄從歙縣往楊州，路過友人的家。這時正是盛夏，友人請他進入書屋裡坐。那書屋很是寬敝高爽。

　　晚上，他准備在裏面安置一個卧榻，友人說：「這裏有鬼魅，夜晚不能住。」

　　曹却一定要住宿。到了半夜，有一種薄得像夾紙的東西從門縫裡蠕蠕地爬進來。進入室內以後，漸漸展開成人的形狀，竟是一名女子。

　　曹見後，卻一點也不害怕。忽然，那女子披散頭發，吐出舌頭，做出吊死鬼的様子。

　　曹笑著說：「還是頭髮，只是稍亂；還是舌頭，只是稍長，又有什麼好怕的？」

　　忽然，女子又自己摘下頭顱，放在桌上。

　　曹又笑著說：「有頭尚且不足以懼怕，何況沒有頭呢！」

　　鬼的伎倆用盡，忽然消失。等到返回的途中，曹又住在這裏。

　　半夜，門縫裏又有東西在爬動。剛露出頭，曹就向它吐著唾沫說：「又是這個讓人掃興的東西嗎？」那東西就沒有進來。

　　虎不吃酒醉的人，因為他不知道害怕。大概怕就心亂，心亂神就渙散，神渙散，那麼鬼就得以乘虛而入。

　　不怕就心定，心定就神全，神全，那妖邪之氣就不能侵犯，這就是「神志清醒，鬼慚而去」。

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　　能「安」即能定，能定即可靜、可淨、可純。「平」可見其舒暢，覓其美。「安平」即是一切世事之完美、和諧也。

　　為人處世（事）亦當思境於安、於平，那面對一切亦可見其圓滿、和詳。大凡世事之不能稱心如意，其病之所在，一定是躁躍不平所導致者。然安平之情境，當得由鍊「心」開始，心主一人從事之源頭，心之不能安，則行則必亂，亂則窮斯濫矣！當然心即無以為安，怎會致其平呢？既無以能平，則隨之浮濫其行，導根罪源。

　　世事奇幻無比，如不能「安平」，就難於明心與澈見，易受外界所迷惑，亂了方寸，失了方針，違了善良的本性，必為世人所詬病，待自己醒知，亦必後悔不已。

　　處世能安、能平，見證於修持的工夫上，亦當深切的去體認，並能期勉自己臻於安平，使得在道修境界更上層樓，亦可使你在生活上更加清高、性明。勉之！

摘錄自斷迷悟理-第三十七章　處世（事）安平