故鄉的事務

蓮生／文

　　盧師尊回到台灣，總是對台灣有很多的感觸，因為畢竟這裡是我出生之地，小學六年、初中三年、高中三年、大學四年，畢業後，工作十年，我在台灣共住了三十八年。

　　二○一○年二月，我到了「官田」的「慈航雷藏寺」說法，我懷念：

　　我住過六甲的「飛彈營」。

　　我在六甲頂的屍陀林（墳場）修過法。

　　我參拜過「赤山龍湖巖」。

　　我在六甲媽祖廟，見過六甲媽祖的笑靨。

　　……。

　　往事如夢、如烟、如幻。

　　一切都過去了。

　　我說：

　　「一個『過』字了得！」

　　在台灣的三十八年。

　　過、過、過、過、過……。

　　然後，

　　我問自己：

　　「一切轉頭空，還有什麼？」

＊

　　僧人問仰山禪師：

　　「禪宗頓悟，畢竟入門的意旨如何？」

　　仰山禪師答：

　　「這個問題甚堪難，若是祖師門下，上根上智，一聞千悟，得大總持。其有根微智劣，若不安禪靜慮，到這裡總須茫然。」

　　僧人問：

　　「除此之外，還有別路可入否？」

　　仰山禪師答：

　　「有。」

　　僧人問：

　　「如何即是。」

　　仰山禪師問：

　　「你是什麼人？」

　　僧人答：

　　「幽州人。」

　　仰山禪師問：

　　「你還思念你的故鄉嗎？」

　　僧人答：「常思。」

　　仰山禪師說：

　　「能思者是心也，所思者是故鄉境也。故鄉樓台林苑，人馬事務。你反思看看，這些是有？是無？」

　　僧人答：

　　「我到了這裡，什麼也看不見了。」

　　仰山禪師說：

　　「你的思鄉猶在心，但，人却未在故鄉。」

　　僧人問：

　　「除了這個，有其他玄旨嗎？」

　　仰山禪師答：

　　「玄旨是就算有，就算無，兩邊都不堪！」

＊

　　前面一段，僧人「思(益阝)」與仰山禪師的一則對話中，以思念故鄉為題，來解釋如何悟入的方法。

　　故鄉的有、無。全在思念之中。

　　如果有一個人，離開故鄉之後，永遠也沒有回去，這故鄉是有？是無？

　　（值得聖弟子深思）

《智慧大放送》故鄉的事務