蓮池大師的戒殺文

蓮生／文

　　近讀蓮池大師的戒殺文，內心悚然心驚，特將文中，摘要錄之如下：

　　「每個人都愛護自己的生命，而動物也是一樣的貪生怕死；所以怎麼可以殺牠們的身體，來滿足我們的口腹之欲呢？殺生的時候，或是用利刀剖開了牠們的肚子；或是用尖刀剌穿了牠們的內臟；或是剝牠們的皮；或是刮牠們的鱗；或是割斷了牠們的喉嚨，或是劈開牠們的外殼；或是用滾湯活活的煎煮鱉鱔，或是用鹽酒生醃了螃蟹和蝦子。」

　　「可憐啊！牠們遭受到如此大的痛苦，卻是無處可以伸冤！而且這種的極苦，實在是難以忍受啊！人們造下了殘殺生靈這種彌天的罪業，與被他們所殺害的生靈，因此結下了萬世的血海深仇。一旦無常到來，就要立即墮入地獄，在地獄中受到鑊湯、爐炭、刀山、劍樹、種種的苦刑啊！等到地獄的罪苦受完了之後，仍然必須要投生作畜生，來償還以往殺生食肉的命債！還完了命債，再投生為人；則是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的勸導大家要戒殺；並且更要隨著自己的能力來放生，加持念佛，這樣不但可以增加福德，也必定能夠隨著自己的願望往生極樂世界；永遠脫離了六道輪迴的苦海，普度眾生，功德無量啊！」

　　釋迦牟尼佛時代，佛陀在「竹林精舍」說法。附近有一池塘，池內有一隻蛤，經常在池畔聞法。

　　佛陀知道了，放一道光，給蛤加持。

　　蛤竟然領悟了法語。

　　但是，來聽佛法的人很多，這池畔的蛤就給聽佛法人，在紛亂中踩死了。

　　死後，因領悟法語的緣故，便昇上了忉利天，成了忉利天的天人。

　　於是忉利天的天人又來到佛陀說法的地方，來聽釋迦牟尼佛說法。

　　釋迦牟尼佛就講出了這樣的一段因緣，同時為這蛤變成的忉利天人講微妙義理；忉利天人因此而開悟，證得了須陀洹的果位。須陀洹是聲聞的初果。

　　由佛陀的小故事，可以知道：

　　一、很微小的蛤，也有佛緣。

　　二、蛤也有佛性。

　　三、小蟲也不可殺牠。

　　連微細的小蟲都不殺，花草樹木呢？其實花草樹木亦不可以傷害，何況是大的生命。現代人任意的傷害物命，實在是因為不知道一切會動的、會成長的，都是有靈性的有情生命，裡面均是具有佛性的，動物有知覺，草木一樣有知覺。

　　圓覺經云：

　　「有氣則有命，有命則有知覺，有知覺則是生命共同體。」

　　楞嚴經云：

　　「一切唯心造，森羅萬象，心所變現耳。一切世間、出世間，乃至世界微塵，唯心所現。」

　　有人問我：

　　「花有沒有生命？」

　　「有。」我答。

　　「草有沒有生命？」

　　「有。」我答。

　　「花草都有生命，那青菜有沒有生命？」

　　「有。」

　　「那吃素的人，豈不是也在殺生？」

　　我說：

　　「佛陀曾說，一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」

　　「持什麼咒？」

　　「往生咒或文殊往生咒。嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

　　「如果尚無法改掉肉食，可否學佛？」

　　我答：

　　「先食三淨肉，不見殺，不聞殺，不為我殺。再加唸往生咒，即可學佛。這是學佛的方便啊！我亦認為，森羅萬物，均是生命！」

《讓陽光照進來》蓮池大師的戒殺文