佛陀說故事

蓮生／文

　　釋迦牟尼佛在世時，喜歡講故事，這些故事，都是有關「前世」的。

　　佛陀說：

　　「前世，我是誰，你是誰，他是誰。」

　　然後－－

　　佛陀會說，前世因為做了這些事，所以今世才會形成這樣的結局。（成佛）

　　這些故事，共約五百多則，結集起來，就是《本生經》。《本生經》是十二部經之一，梵語是「闍陀伽」，也即是如來說出前世當菩薩時，所行所業之經文也。

　　佛陀講自己的「累世前世」，不是固定的形象，而是多重身份。例如：

　　國王、庶民、官員、販夫、走卒。

　　菩薩、仙人、行者、外道、術士。

　　更有傍生：

　　象王、鹿王、猴王。

　　佛陀曾是天人，也曾經在畜生道，更曾經墮落在地獄道中。……

　　佛陀也曾經犯了大戒：

　　例如殺人。

　　例如邪淫。

　　例如妒恨。

　　佛陀講這些，我認為是有因緣的，主要是說，眾生本有佛性，不管你犯下如何大罪業，只要懺悔，精進修行，最終的，一定可以成佛。

　　這《本生經》，也就是大乘佛法的根源，大乘佛法的精神，來自於《本生經》。

　　另外：

　　也有《本事經》，也是十二部經之一，梵語是「伊帝目多伽」。

　　是佛陀講菩薩、聲聞（阿羅漢），過去世的所行所業之經文。

　　《顯揚論》曰：

　　「本事經是有謂如來說聖弟子們前世之事。」

　　不管是「本生」或「本事」，我均如此認為：

　　「是本迹也！」

　　我的意思是說：

　　「法身佛或法身菩薩，這些都是實在的身分。而變化出許多的應化身，去化導眾生。其實法身是恆在而不審，而分身去化迹度眾生。」

　　如此：

　　本地－－如如不動。

　　垂迹－－變化妙德。

　　《維摩經》曰：

　　「非本無以垂迹，非迹無以顯本。本迹雖殊，而不思議。」

　　《觀音玄義》：

　　「上地為真為本，下地為應為迹。」

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　　我舉一例。《涅槃經》曰：

　　佛陀昔為「雪山童子」，當時的帝釋天變化成羅剎，說了過去如來的半偈：

　　「諸行無常，是生滅法。」

　　雪山童子為了求下半偈，便求羅剎說出下半偈。

　　羅剎說：

　　「我今飢餓，如果你讓我食，我才說。」

　　雪山童子答應。

　　羅剎才說下半偈：

　　「生滅滅已，寂滅為樂。」

　　雪山童子聞之，心開意解，書寫此偈。由高處投地而亡。

　　羅剎變回帝釋身，食雪山童子。

　　依此功德，超越「十二劫」。

　　我認為：

　　「這是大乘菩薩，累積『妙德』，而成就如來也！」

《魔眼》佛陀說故事