只恐多情損梵行，入山又恐負傾城。

　　達賴喇嘛六世倉央嘉措，生於清聖祖康熙二十二年（西元一六八三人年），十四歲時剃度坐床，十年後遭西藏政教鬥爭波及，被清廷廢黜。

　　相傳倉央嘉措日間為活佛，入夜則到處獵豔，卻因此留下了六十餘首動人情詩。

　　其中一首為：「只恐多情損梵行，入山又恐負傾城。世間哪得雙全法，不負如來不負卿。」寫出自己修佛與追尋愛情的兩相矛盾。

　　身為達賴喇嘛是他身分的不得已，對於傾城美人他也有萬般不捨，所以想探尋世間可否有雙全法門，能夠讓他不辜負如來佛，也不負他心上愛人的款款衷情。

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　　人之所以為聖人者，性也；人之所以惑其性者，情也。「性」相當於佛性，清淨無染，而情則相當於「無明煩惱」，因情之昏，致使性被障蔽，聖人與凡夫，其本性沒有差別。聖人之為聖人，是因為他不被情所累；凡夫之為凡夫，就是因為他被情所困。因此，人要回歸本來清淨的自性，必須掃除妄情。

　　塵緣不打破，道骨仙體未能成就；色相不排空，玄機妙理豈得圓通。孽海茫茫，回頭是岸，靈山在鄰，有志必歸。慾海不深，失足必墜，道程路遠，放下即是。聖佛無他，存乎一心。殺、盜、淫、妄、酒，毋容以犯；貪、嗔、癡、愛、欲，不許以生。靈台常打掃，有如寶鏡；寸地常清洗，恰似銀蟾。

　　鎖心猿、拴意馬，色相皆空，空無所空，可云大道。去色相，止情緣，緣緣皆假，假無所假，可謂真道，法身從此圓明。大乘之法，智者易悟，真言妙諦，昧者難明也。

　　色相不空性難明，塵緣不盡道難成，色相侵蝕性根，情緣阻擾心靈，性擾心侵，那道靈則散亂矣。故當明以去色相，絕塵絕，以固本根，期勉之哉。

清、靜得、思省-第七章　清緣色相