順治皇帝出家

　　明末有位老僧，在峨嵋山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯、不喝水，閉目打坐。

　　有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。

　　一天，老僧忽然睜開眼睛，對徒弟說：「我要走了，你好好呆在這兒，不要下山」。

　　徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭，不希望師父離去。

　　老僧勸慰說：「不要悲傷，我們師徒還有見面的一天。」遂從袖中取出一幅畫軸，上面畫著老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是沒有眉毛。

　　老僧要徒弟珍藏師父肖像，說：「我走後，經過十二年，你就下山找我，看見人就拿出畫給他看。如果有人幫你為肖像畫上眉毛，那人就是我。」交代完，老僧就飄然而去。

　　不久張獻忠流竄入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪遵師父吩咐，沒有下山，所以性命得以保全。十二年的期限到了時，徒弟才下山，此時清兵入關後，愛新覺羅·皇太極第九子福臨繼位，稱大清世祖章皇帝，年號順治。

　　小和尚輾轉雲遊了十多年，走遍天下尋找師父，卻一直沒有找到。後來徒弟討飯討到北京，恰逢順治帝到郊外狩獵。

　　小和尚不知這是皇家隊伍，只牢記師父的囑咐，於是竟上前冒犯禦駕，請求順治帝看畫。

　　侍衛大驚，想逮捕老僧徒弟，順治帝卻制止了，要小和尚不妨打開畫軸來過目。

　　小和尚打開畫卷後，順治帝一看，詫異的說：「這肖像怎麼沒畫眉毛呢？」命令左右取硯台、毛筆來，順治帝親手為肖像添上了眉毛。

　　老僧徒弟此時早已淚雨滂沱，跪倒在地上大喊「師父，我可找到你了！……」。眾人面面相覷，順治帝也吃驚不小。於是小和尚把老僧的囑咐原原本本說了一遍。

　　順治帝恍然大悟：原來自己的前世是峨嵋山老僧啊！怪不得總有出家的念頭冒出來。

　　1638年3月15日出生的順治帝，馬上要過二十三歲生日時，於1661年2月5日，黃曆正月初七子刻，拋棄帝位出走，與徒弟遁跡於普陀山深岩之中。

　　世祖離位後，皇三子玄燁於順治十八年繼承皇位，史稱康熙帝。康熙帝六下江南，目地之一就是探訪順治帝蹤跡，但未如願。

　　晚清遺老徐珂（1869年～1928年）彙編的《清稗類鈔》

　　「西方有土樂無涯，何必偏來帝王家。白玉黃金非為貴，唯它乾淨是袈裟。」

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　　順治皇帝出家詩云：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我以後我是誰，長大成人方知我，合眼蒙矓又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」

　　人生在世猶死與夢之變幻，糊糊塗塗過了一生，猶夢也，始終之堙，出生之日開始，漸漸一步一步的往死的路去，活一日生命就少了一日，為何人生不能握此機會，好好創造自己的前程，不要看世間是幾十載的光陰，人死了，靈魂不死，世間是物質世界，離了人世，假軀沒了，到了靈魂無形世界，是換個世界住下去而已，不是死了就沒了，這一點學佛之關鍵即在於此了。

　　對人生與靈魂之學，今世哲學家，靈魂學家，科學家，有趣的，好奇心的，不斷的研究，究竟死與生與夢有何不同，也就是靈性與人身的關係，有什麼微妙的作用，卻是用此短短人生幾十春秋，以有形之肉眼，及後天凡想，欲完全瞭解微妙莫測之靈魂，及無形世界的奧秘，是難以捉摸的。

　　假體色身是四大假合之色相，靈性乃無形真空之妙相，其實無相，而實真相，一切有相，由無相而生，有有無無，無無有有之道理，是佛學道學之基本原則，宇宙生生化化之準繩，未哲此道，永遠難見真本妙體之微妙。

　　妙相不可見，然而永久實在，色相顯現可見，然而剎那生滅，故世人之四大假合色身，有靈則汙，無靈則死，生生死死，失去人生之真諦不知是夢是實，而全不知其所以然。

　　人生只知自古多少英雄輩，南北西東臥土泥，無論如何偉大英雄，難脫此厄，故應知人身有滅，靈魂不死，靈魂脫竅而去，謂人死。人在世間所造之是非好惡，善與不善，就種下了來生投胎之一機，上天堂的上天堂，下地獄的下地獄，轉生的轉生，往生的往生，由其所種的因，而結其果也。

　　慧能大師云：「一架死骨髏，何必立功課」，肉體全賴靈性為主宰故學道者謂真我，是其不死之故，假體內身為假我，是其有滅之故。

　　一切之色相皆為虛妄，全賴靈性之寓於身，感官知覺不隨生死而變幻，只是無修則鬼，有修則神，神與鬼是修與不修之差別也。

　　人生為生死之一大問題無法解決，非無法解決，是人之聰明所誤，上天降大道全為人之生死問題，明師降世全為人之生死做導師，世間有病就有藥，癌症非絕症，是人求不到對症之藥而已，不是無天堂，是人求不到明師而已。

　　莊子云：「我本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至。」生生死死輪轉不停，欲了生死之條件，必須明生死之大道，先明生從何來，後知死從何去，不要自我聰明，生死大道，不二法門，不遇明師莫強猜，滿腹文章不達生死，讀破萬卷書，不遇明師指點，仍是一竅不通。

　　嗟呼：人人有我不知我所在，人人有生死不明生死之大道，孟子曰：「行不著焉，習而不察焉，終身由之而不知其道眾矣。」

　　人之生死在剎那之間，時有異常之變化，靈性在身，感官知覺，百般作用，靈性去，一切知覺全失，若以醫師之檢查，毫無器官之損缺，何以不言不動，是靈性在與不在而有差別矣。

　　人生在世猶是一場夢，名利地位財產，猶是空中樓閣，何必斤斤計較，各人自己安排未來，人身一旦無常，真我靈性，欲往何處，方是人生要緊之關鍵。昨日前日往日之事，試思還不是一場的夢而已，醒者迷迷覓明師修道，先明自己靈性止處，克己復禮，尋回自己本來面目，方寸雖小，心如明鏡，真我覺悟，至於光明不知，覺悟不知，萬境超然，自如如之境，無聲無臭。

　　余今愧無良文，只願群生同登覺路，體悟人生該行之真實大道，修之行之也。餘回。

天燈-人生與夢（人生與靈魂）