六道之比例

　　眭仁茜是趙郡邯鄲人，自少經學造詣很好，但是不相信有鬼神，常常想測試到底有沒有，於是就跟人家學了十多年，最後還是無法見到。

　　後來搬到縣城，在路上遇見一位像當大官的人，儀表端正、神態莊嚴，騎著一匹駿馬，有五十多名騎馬的隨從，看著仁茜而不說話。以後多次相遇，都是這樣。

　　過了十年，相遇也有數十次，後來這人忽然停馬，招呼仁茜說：「常遇到你，甚為敬慕，希望和你交個朋友。」

　　仁茜馬上回禮，問：「官人是誰？」

　　答說：「我是鬼，姓成，名景，生前是弘豐人，西晉時任別駕，現在是臨胡國的長史。」

　　仁茜問臨胡國在哪裡，國王是誰？答說：「黃河以北都屬臨胡國，國都在樓煩西北的沙漠地帶。國王是已故的趙武靈王，他現在統領本國，上面受太山管轄。每個月都派遣使者朝貢太山，因此多次路過此地，才能和你相遇。我可以給你一些好處，讓你預知禍難，及早防避，可免橫禍。唯有生死命數、大禍、大福的報應不能改變。」仁茜答應交往。

　　仁茜本來就不信佛，內心還在懷疑，就問成景：「佛法說有三世因果，這是真的還是假的？」

　　回答說：「是真的。」

　　又問：「既然是真的，那人死後，應當分別投生六道，怎麼會都成為鬼呢？而且趙武靈王和你，怎麼到現在還在做鬼呢？」

　　成景說：「你住的縣有多少戶人家？」

　　仁茜答：「一萬多戶。」

　　又問：「關在牢裡的有多少人？」

　　仁茜答：「通常在二十人以下。」

　　又問：「一萬多戶中，當五品官的有多少？」

　　仁茜答：「沒有。」

　　又問：「當九品官以上的有多少？」

　　仁茜答：「幾十人。」

　　成景說：「六道之中，亦好像這樣子。能生天道的，一萬戶中一個人也沒有，就像你縣裡沒有一個五品官；投生人道的有數人，就像當九品官的人數；墮入地獄的也有幾十人，就像囚犯的人數；唯有投生的鬼道和畜生道的最多，就如同你縣內繳稅、服役的百姓一樣多。這兩道中，又有等級之分。」

　　成景指著他的隨從說：「這人就差我一大截，但不如他的就更多了。」

　　仁茜問：「鬼也會死的嗎？」

　　答：「會。」

　　仁茜問：「死後落入哪一道？」

　　答：「不知道！就好像人知道會『死』，但不知道死後的事一樣。」

　　仁茜問：「道家的奏章建醮，有任何好處嗎？」

　　景說：「道家尊奉的玉皇大帝，統理六道，那裡稱為天庭；閻羅王就如同人間的天子；太山府君好比尚書令，錄五道神好比尚書。像我們這個國家，好比大的州郡。每當人間有事要裁定時，道家就上奏章，請上天賜福，天庭受理後，下達閻羅王：『某月某日，接到某甲陳訴，應合情合理的處理，不可以冤枉濫捕。』閻羅王恭敬受命而遵照辦理，如同人接到聖旨一樣。如果不合理的就無法豁免，被冤枉的必定得到平反，怎麼會說沒有好處呢？」

　　仁茜又問：「佛家修善積福是怎麼回事？」

　　景說：「佛是大聖人，不會有拘提文書下傳。凡是修善積福的人，天神敬奉，小過錯往往能得到原諒；如果福報深厚的人，即使惡道下達拘提文書，也不准追拿緝捕。這方面的情狀我就不清楚了，也不知道其中的道理。」

　　成景說完就離開了，一兩天後，仁茜就能下床，病也痊癒了。

　　文本因父親去世，就回家鄉去，仁茜寫信給他說：「鬼神都是貪圖奉承供養，以前想得到你的飲食，才這樣獻慇勤。如今看到不再有利可圖，就算見面也顯得冷淡多了。但常掌事還是跟隨我，本縣被盜賊攻陷，人幾乎被殺光了，我在掌事的引導下，盜賊總是找不到我，最後才能保全性命。」

　　（貞觀十六年九月九日，賜五品以上文官在玄武北門騎射，文本當時擔任中書侍郎，與家兄太府卿、治書侍御史馬周、給事中韋琨以及我對坐而談時，文本親自對大家說的。）

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　　人生短暫，眼前美景雖佳，但不久即逝，世人應了悟「人身難得」之寶貴，切不可空過歲月。在四生六道之中以人為貴，在輪迴循環生生不息中能得到人身，若非其前世有功少過，則此世難得再轉生為人也。

　　既此世能得為人，應勤修大道，以期來世轉生為公侯將相，富貴壽祿之身，或登天堂極樂，庶免墜落為四生中之禽獸等類。因此為人必須以大道之「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」之八德為主身之本。是故必須修道以成真，始不枉費得到人身者也。