普饒益戒

　　有一次，佛陀以天人與阿修羅戰爭的故事為弟子宣說慈悲的重要。

　　往昔，天人與阿修羅發生戰爭，阿修羅獲勝，天人大敗。當時，帝釋天王命令全軍撤退，乘車往北，返回天宮。

　　在回宮的途中，車隊經過須彌山下的草叢，草叢中有一金翅鳥的窩巢，巢裏有很多小金翅鳥。

　　帝釋天王一看，擔心車馬經過會踐殺小鳥，於是告訴車夫說：「把車掉回頭，不要傷害了小鳥。」

　　車夫回報帝釋天王：「阿修羅的軍隊已經從後面追趕而來，如果回頭，必定會被殺。」

　　帝釋天王說：「寧可回頭而被阿修羅所殺，也不可以讓眾軍踐殺小鳥。」

　　全軍於是轉而向南行。阿修羅軍看見帝釋天王帶著全隊人馬轉頭而來，以為這是戰策，連忙下令阿修羅軍返回阿修羅宮，帝釋天王及其天人們因此反敗為勝。

　　佛陀說這則故事之後，告誡弟子們：「天帝因為一念的慈心，得以摧伏阿修羅軍，你們出家學道，當修慈心，始能戰勝貪瞋癡等煩惱魔軍。切記！切記！」

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　　云何「精神指標」？即眾生不論上、中、下根器，不論有無修行之人，一見或聽聞即知，是為「代表性意義」，可以使人直入明瞭之用意。此指標，在《華嚴》菩薩十戒，即「普饒益戒」。

　　云何「普饒益」？簡言之，即對一切眾生，不分富貴貧賤，不分修行、無修行，不分權貴、囚犯，不分人獸，不分人天，不分法界；只要我有起心動念，即在有益眾生。舉凡我思、我言、我行，甚至所關心者，悉皆未以自我為念，而是利益於眾生。看文字敘述，或有人曰：這是高談闊論，這是不切實際；甚至有人譏貶為教條、徒列而已。誠哉斯言！中國有句名言：「人不自私天誅地滅」，在在說明人之本性自私無比，要你一切以公益為先，捨棄自我，這有點強人所難。但是修行是什麼？就是要徹底改變自我；尤其深知人性之被動與惰化，因此才要有立戒，加強行者對自我之要求與約制。

　　我宗是以弘揚彌勒教法為最大使命，欲使眾生同受彌勒慈尊接引，上生彌勒淨土。所以，此一意念、言行及實踐，隨時隨刻都在利益眾生。不過，普饒益，當不止如此膚淺而已；我教歷來祖師大德所垂流之典範中，許多都是本此戒要義而行。譬如捨身餵虎，雖然其行褒貶不一、見仁見智；有者戲謔為愚者，有者油然驚歎、欽敬無比。此中分野，即是捨命譏為愚者，認是太輕忽生命，乃係「鴻毛」之不智之行為；但欽仰者，認是自古艱難惟一「死」，願捨此身，實為「泰山之重」！

　　所以關鍵就在：你能遵行此戒，捨棄此身，還有什麼可為自己？乃是「普饒益戒」所要修子深切體悟！（必要明白，不是要修子效行捨身餵虎，而是此戒最關鍵的理念，即是不為自己。）

彌勒法本之顯密戒三部寶典-卅一、三論菩薩十戒之精神指標