鶴立雞群

　　有一個僧人名唐玄奘，他剛剃髮的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。

　　玄奘想靜下心神，潛心修道，但法門寺法事應酬太繁，自己雖苦苦習經多年，但談經論道起來，自己遠不如寺裡的許多僧人。

　　有人勸玄奘說：「法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的眾多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中參禪靜坐，這樣，你的才華便會很快光芒迸露了。」

　　玄奘自忖許久，覺得這話很對，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷的法門寺，尋一個偏僻冷落的深山小寺去。於是玄奘就打點了經卷、包裹，去向方丈辭行。

　　方丈明白玄奘的意圖後，問玄奘：「燭火和太陽哪個更亮些？」

　　玄奘說：當然是太陽了。

　　方丈說：「你願做燭火還是太陽呢？」

　　玄奘認真思忖了好久，鄭重地回答說：「我願做太陽！」

　　於是方丈微微一笑說：「我們到寺後的林子去走走吧！」

　　法門寺後是一片鬱鬱蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠處的一個山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹。

　　方丈指著其中最高大的一棵說：「這棵樹是這裡最大最高的，可它能做什麼呢？」

　　玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹幹又短又扭曲，玄奘說：「它只能做煮粥的薪柴。」

　　方丈又信步帶玄奘到那一片鬱鬱蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。

　　方丈問玄奘說：「為什麼這裡的松樹每一棵都這麼修長、挺直呢？」

　　玄奘說：「都是為了爭著承接天上的陽光吧。」

　　方丈鄭重地說：「這些樹就像芸芸眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷的陽光，為了一滴的雨露，它們都奮力向上生長，於是它們棵棵可能成為棟樑。而那遠離群體零零星星的三兩棵樹，一團一團的陽光是它們的，許許多多的雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴啊！」

　　玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：「法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠離樹林的樹了。方丈，我不會再離開法門寺了！」

　　在法門寺這片森林裡，玄奘苦心潛修，後來，終於成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過雲層，伸過了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。

　　是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離森林。

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　　靜坐乃修持者靜悟養身之法，其主要目的乃找回「本性」，故過程中透過煉心、淨心，而回歸純淨湛然是也。

　　然而一個人若為了遠避人群逃開塵世，而入深山索居，並不一定可以見性明心，為何如此呢？因為一個人若不遇境、不遇物，離眾獨居，那怎知其靜為「真靜」？故靜坐可養身靜心，但卻不一定可悟道。道修之來是在內外接觸之狀態下，不受情愛、名位、利祿所擾，而跳脫出來。故「悟」來自於實踐中獲得，「道」亦是生活之一種體悟。

　　所以修持者在生活中修行，在修行中生活，除了學習怡然的生活外，又能不離眾而讓己身生活昇華，此方是修者正確之「道」。其實一般修持者靜坐，不外乎求得心之淨、心之清，然而若要靈清靈淨，可從廣閱善書刊物、持誦經典或廣行善功中，潛移默化的淨己之靈，並非只有靜靜坐著就有所得。

　　「人法地、地法天、天法道、道法自然。」只要人們能回歸自然、適應自然，莫有稀奇古怪的妄念一堆，則可得順心寧靜的生活了。