達瑪第諾經

南海古佛 　降

詩曰：綾羅綢緞罩俗身　 兒女成群憒鬧氛

     　　　若是遵得四證淨　 依然凡聖擁祥禎
 

聖示：吾今日降著：「經典的智慧」
 

　　第廿五章　  達瑪第諾經
 

　　凡夫輪迴生死無有止境，即使一時一地之間，有殊勝的因緣修行，也每每因為所遇的善知識(師父)功夫不足，或受到環境影響，或自己缺乏判斷力，或實踐力不足……等，而迷失或退墮。也可能因為壽命終了，導致終其一生，修行沒有結果，因此，證得須陀洹果(初果)，就是修行者最重要的保障。

　　因為證得須陀洹果(初果)之後，絕對不會退轉，也不會再墮入三惡趣(地獄道、鬼道、畜生道)，未來最多從天上、人間轉生七次，就必定證得阿羅漢果，達到涅槃解脫。而且證得初果之後的人間生活，也不會影響家庭和樂。

　　在《相應部》相應五三經中記載：

　　有一次，世尊住在波羅奈國的鹿野苑。

　　那時，優婆塞達瑪第諾與五百位優婆塞去見世尊，禮敬世尊後，坐在一旁。達瑪第諾優婆塞對世尊這麼說：「世尊！為了對我們在漫漫長夜中能夠得到利益與安樂，請世尊教誡我們，請世尊訓誡我們。」

　　世尊說：「達瑪第諾！你們應當要這樣學習：『我們要在日常生活中隨時記住，那些如來所說之意義深奧、遠離世間苦惱而與空性相應的經典。』達瑪第諾！你們應當要這樣學習。」

　　達瑪第諾說：「世尊！這對於居住在兒女成群、嘻笑憒鬧的家庭裡，穿著輕軟華麗的衣服，享受著迦尸的檀香，配戴著花縵、塗香料、噴香水，享用著金銀錢財的我們，是不容易的。請世尊為持守五戒的我們，教導更上的法門。」

　　世尊說：「達瑪第諾！那麼，在這裡，你們應該這麼學習：對於佛具備不動搖的信念(不壞淨)：『像這樣，那位世尊是應供養、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、人天師、佛陀、世尊。』

　　「對於法，具備不動搖的信念(不壞淨)：『法由世尊善巧地解說，此時此地即可親見，當下就可以遠離種種身心熾熱的燃燒。法沒有時效限制—不論什麼時代，都可以通達涅槃。法需要親自觀察檢驗，智者當會自行證知。』

　　「對於僧伽，具備不動搖的信念(不壞淨)：『世尊的聲聞僧伽循著善良、正直、真實、完善的方法修習。向須陀洹道，得須陀洹果；向斯陀含道，得斯陀含果；向阿那含道，得阿那含果；向阿羅漢道，得阿羅漢果。如是四雙八士才是世尊的聲聞僧伽，應該佈施、禮遇、供養、尊重，這是世間無上的福田。』

　　「他對於聖者所珍惜的戒律，不毀壞、不缺斷、不玷污、不雜染，進而脫離輪迴惡道的恐怖。戒為智者所讚嘆，持戒者不執取世間的貪愛，戒可以循序導向於禪定。達瑪第諾！你們應該這麼學。」

　　達瑪第諾說：「凡世尊所教導的四項須陀洹(初果)之法，我們都具備了，我們符合那些法，我們在有生之年將永遠保持此法。」

　　世尊說：「達瑪第諾！你們很幸運啊！達瑪第諾！你們很有福氣啊！達瑪第諾！你們當可記說為須陀洹果(初果)。」

　　此經記載，達瑪第諾是一位持守五戒的在家居士，因為具備了對佛、法、僧、戒四個堅定而不可動搖的特質，也就是「四不壞淨」，所以佛陀授記其為須陀洹果(初果)。雖然他過著優渥的在家生活，但因貪、嗔、癡減弱，而且已經進入道果法流，所以不會放逸，仍然可以一方面享受過去善業帶來的福報生活，一方面過著隨順法流的禪思生活。

經典的智慧-第廿五章　  達瑪第諾經