錯失仙緣

　　宋代著名詩人陸遊，記敘了這樣一件實事：

　　安徽甯國府太平縣的主簿，名叫陳炳，字德先，是浙江義烏縣人。他盛情的來看望我。之後，我便駕著小船，前往陳德先那裏去致謝，順便就寄住在「甯淵觀」（道觀名）的下院之中。

　　甯淵觀的地址在梟矶，隔著長江，所以，甯淵觀又在附近的城鎮，也設置了另一個下院。觀裏有道士十幾個，祭祀的壇場很大，神像的設置也很多。觀主名叫何守誠，很有道行，後來被提升，做了終南山道觀的觀主。

　　據觀主何守誠自己講，他是從他姑姑那裏學來的道術。宋徽宗時，朝廷賜號他爲「妙靜煉師」。他建造的房舍，在葛仙峰下。他平常不吃熟食，只飲酒，吃生的瓜果。替人預言禍福，能絲毫不差。每到風清日和的時候，他總是關起門來獨自一人靜修，不與外界接觸。

　　有人好奇地在他的門外偷聽，只聽到好象兩個嬰兒的聲音，有時候哭，有時候唱，往往到半夜才停止。

　　沒有人能猜測到：他在裏面到底幹什麽。到了九十歲那年的正月初一，他說自己四月八日，應當遠行。果然在這一天，他坐化而去，他死得十分恬靜安祥，確有超然出世之態。

　　他曾經幾次對陳德先說：「你有仙骨，一定會遇到奇異之人，你應該珍惜。」

　　後來，陳德先因爲有病，身體極度虛弱，有一位從皖山來的徐先生，拿藥給他吃，當天病就好了。于是，徐先生被陳德先留住下來，徐先生便教給陳德先辟谷修行的秘訣。

　　陳德先的父母，很希望陳德先能夠作官成名，堅決不允許他修行。然而，從這以後，陳德先就拒絕吃美味的食物，每天只吃清淡的面條和飯罷了。象這樣過了六年，他漸漸感覺身輕了，每天能行二百裏路，也不覺得勞累。

　　後來，陳德先因爲考中了狀元，娶了妻子等事情，他又開始了吃葷腥。這時，徐先生也就告別離去。臨走的時候，徐先生對陳德先說：「你錯過了這次修行的機會，只好再等二十四年了。以後的事，再說吧。」

　　陳德先送徐先生到了河邊，正要找個船來擺渡他，徐先生卻用手提起衣裳，迅速地從水面上走了，走得又快又平穩，就跟走在陸地上行走一樣。陳德先叫他，他也不再答應。

　　陳德先十分後悔，但是，機會既己失去，也就無法挽回了。在很長時間裏，他悵然若失，有棄官入皖山學道之意。

　　正是：

　　爲官僅得一世欣，
　　修道可成萬代神。
　　深細思之心悵惘，
　　噫――
　　丟了金帶撿草繩！

※　※　※

　　修道子從一無所知，尚處於迷茫之際，由於機緣成熟，而有機會接近善知識，開始得知人生應有之態度與處世應有之原則和道理；從此如獲至寶一般，向內心省思求覺，形成廣行善功以培養內德，再藉由內在性德之昇華進化，開始省悟人生在世，原來是各自帶領天命降世，皆為代天宣化而來，有者乃因天壽盡而下生人間，再次補修功果而來。

　　然而人有隔世之迷，形成不知本身生存之意義，何況多乃淪為金錢之奴隸與追求名利之牛犬，終日庸庸碌碌，未知所得何物？最後乃落入輪回不休而已。如今大道普傳，上天大開方便法門，更有道場林立，輔以挽風化俗之功：修行者僅須依止自身適應之道場，做為護持之場所，再輔以本身並行三施，以積功累德，行功了願不在於形式上，乃在於用心而已，人心有善，無論其行持方式是如何？皆屬於行功。

　　了願方面多屬代天宣化，行者欲以無畏施之實際幫助貧苦人家，改善生活環境，或以一生心力，為人宣說道義，以挽轉人心向善；然而最終目的乃在自身須同時昇華進化，而德流千秋也。

祥光初現-第十章　行功了願