正己化人

　　沈心松先生是袁坤儀（《了凡四訓》及《靜坐法》的作者）的姑丈。袁坤儀曾描述：

　　他為人樂觀而且平易近人，從未談論他人的過失，跟他說話和和氣氣，惟恐傷害到別人。不會對僕人和婢女用怒罵的聲音和顏色。

　　有一天，他到浦家去赴宴，很晚才踏上歸途，僕人都醉了，沈心松自己划船載著大家回來，到岸後，命令諸位僕人的妻子，各自扶丈夫去安寢。

　　翌日，沈心松一直未起床，我姑姑袁夫人催促他說：「為什麼您今天特別晚起呢？」

　　沈心松答道：「如果我早起，恐怕僕人們看見我會心生慚愧。不如等他們都下田工作後，我才慢慢起來，也不晚。」

　　我姑姑也頗厚德，未曾疾言厲色。我曾經坐在廚房內片刻，看她日常生活的表現，不愧古人。

　　當時，表兄有病，姑姑親手放置一碗好酒在桌子上。有一位僕人名叫文成，從外面進來，將那一碗酒倒在庭院。姑姑詢問他原因，他回答：「我以為是茶！」

　　姑姑說：「你不知道，就沒有過。從今以後，凡事要仔細啊！許多粒米也難做成一滴酒啊！」

　　文成頗感羞愧，因為姑姑寥寥數句話，比打罵還有效。

　　又有一位小孩端著瓷盤，不小心在廚房翻落。他母親責罵他。

　　姑姑看見立即阻止她，並且說：「這又不是故意的，怎麼可以責備他呢？只要把碎片掃乾淨，不要留下來傷害別人的腳，就行了！」

　　有一位田保坐船來探病，姑姑為他準備酒食，送他坐船的錢，並且預計他所送禮物，加厚回報他。她告訴我：「貧窮的人來探病，一片熱忱和善心就夠令人敬佩了，豈可讓他再賠本呢？」

　　我觀看片刻，發現她的一舉一動都非常合乎倫理。

　　後來，她的兒子沈科，孫子沈道原，也都考上進士。（《德育古監》第四十七頁）

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　　所謂正，就是確實不可改變；所謂化，就是自然形成。這就是所謂其身行得正，不用命令，大家都願意奉行。端正自己有許多功夫，感化他人有很多妙用。人若能端正自己，沒有不能端正事物的。惟獨能夠守得正、行得正，人人都會尊敬他；人人都知道要尊敬的地方，就是他的心能夠接受感化的地方。若能在這個可受感化之處，以至誠心從小處去感動，自然稍微一撥就能轉化，稍微一挑就有顯著效果，沒有不順從的。

　　若以我的正來顯示別人的不正，縱然只是稍微責備，他人一定不願接受訓誨，所以會強爭是非曲直，這不就會斷絕他的善心嗎？這就是最近喜歡行善者的通病，每次都因出手太重，使得執著頑固的作為，讓他人沒有改過的餘地，這是要深以為戒的。

　　端正自己的心，才能端正自己的行為或端正事物；其心既然端正了，萬物自然就會安定。學道的人應當先把心念調治好，才能抵擋外境的侵擾，絕不可因為貪戀外境，而傷害內心的清靜。這樣心能端正，自己的行為有所立足，萬物沒有不隨之轉化的。因為這顆心的根本壯實了，萬物的枝葉自然茂盛。所以要引導萬物的根本，就在於清心；想要端正別人，就必須先端正自己。