隨遇而安

本道院副院尊觀音菩薩　登台

偈曰：擴展法理學聖賢。大放異彩智慧展。
　　　共赴瑤京會仙人。修身養性立根源。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：菩薩慈悲！許久未見靈修士排班的情景了，希望仙佛慈悲安排「二月擴大共修法會」之際，能夠看見靈修士近期修業的情況。

一直以來，很少見到陽世人叩求保調七世父母、六親眷屬、祖靈、冤親眷屬入列靈修後，前來叩謝仙佛或者向靈修士做懺悔者。

菩薩：諸眾萬不可有花錢消災的念頭。因為有道場的願力以及仙佛願意做擔保，才能神人共辦聖事，諸眾也才有此方便法門，得以化冤釋結。

陳生：早期見證《院尊》做擔保的影幕，的確我們能夠有機緣保調七世父母、六親眷屬、祖靈、冤親眷屬入列靈修，是天大的福報。

〈此時，示現【化景】：午供科儀，施食靈修士接受施食。〉

叩謝菩薩慈悲成全！佛號悠揚的輕輕響起，靈修士整齊劃一的隊伍隨著佛號前進，接受菩薩施食。靈修士在《無極五方證道院》經過諸聖仙佛指導下，學習良好，從靈修士更換新衣及法身的增長，可以證實。

菩薩：教化是非常重要的一環課程。在人間有家庭教育、學校教育、社會教育，各階段都有必須學習的人事物，靈界亦然。亡魂若在四處遊蕩，誠然無法長進，若得安置，自然有學習機會；因此，他日更上一層樓，方能脫離苦海。

陳生：修道是要啟發自性，不為他人修，而是為自己做、為自己聽、為自己學。其實，在進德修業的旅程中，大家都已經有根基了，因此，在心靈上應該要不斷提昇，在知識上更要力求長進，希望大家再精進、再努力。

菩薩：然也。

陳生：有的人三餐一定要吃山珍海味，沒有豐盛的飲食，就覺得食不知味。有的人一定要穿名牌服飾，一定要住高樓大廈、洋房別墅，如果不能如願，就覺得日子不好過。甚至有的人坐車子，捨國產汽車不坐，一定要外國進口的汽車，否則就感覺不自在。

菩薩：哈！…。這就使生活不能安寧。然而對諸子們來說，衣食住行等物質生活，只是借假修真的方便，因此在你們心中，有無、好壞，一點都不計較。

例如：唐朝大梅法常法師，荷葉可以做衣服，松子可以當飲食，一點也不覺得生活很苦。元朝高峰原妙禪師，一個人住在山洞裡修行，每天只靠別人用繩索吊一點飲食讓他充飢，大家認為他的生活一定很苦，但是他卻是甘之如飴。沒有衣服穿，他說道德可以莊嚴儀表；沒有水洗澡，他認為佛法可以清淨身心；沒有朋友，他可以和大自然為良朋友伴。一個小小的山洞，於他卻如法界之寬，這就是隨遇而安。所以，有了進德修業，在食衣住行裡面就能安住。

陳生：經濟上，有的人有了一百萬元，還想著兩百萬元；有了兩百萬元，又想要一千萬元，永遠不會滿足。如果我們生活中有禪，則不管榮辱得失，都能處之泰然。例如近代弘一大師，有一次到一個寺院去，寺僧不認識他，不接受他掛單，他一點都不介意，隨即若無其事的離開。後來，有一個人認識他，趕快通知住持大和尚，馬上撞鐘擂鼓歡迎他，他也沒有覺得很榮耀。因為弘一大師有禪，有佛法，所以在榮辱得失裡，都能安住。

菩薩：六祖大師的一生，可以說魔難重重，但是在遭逢各種打擊迫害時，他都能安之若素，甚至在獵人群中也能隨遇而安。又如佛陀在因地修行時，有一世做忍辱仙人，被一個無道的國王割截身體，卻能無怨無悔。為什麼？因為禪的力量，能夠勝過一切的迫害。

陳生：人是有情眾生，離不開感情生活，但是在感情的世界裡，好好壞壞，是是非非，善善惡惡，都沒有一定的標準。一般凡夫眾生，往往執著不當的感情，被感情束縛，產生煩惱痛苦。如果有了禪，則能超越、淨化、昇華世俗的感情，成為對眾生的慈悲，自然不會陷溺在感情的是非裡，而能隨遇而安。

菩薩：現在的社會，常常有所謂的經濟危機、能源危機，必須要到山中、海裡開採能源，甚至利用太陽能發電等；其實，真正的能源是在你們的心裡。如果你們能把自己的禪心佛性開發出來，則在生活裡面，有也好，無也好，多也好，少也好，大也好，小也好，真是能大能小，能有能無，能飽能餓，能早能晚，能前能後，能進能退，能冷能熱。禪的世界，無有限量，有了禪，大自然都是你們的，有了禪，永恆的生命都已具足，還會斤斤計較於世間的五欲塵勞，還會在乎小小的人我是非、利害得失嗎？

所以，要想在生活裡能隨遇而安，一定要把你們的禪心佛性開發出來。

可。停筆。吾退！

陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！

寶德雜誌第197期