司馬光

　　司馬光六歲時，就具有非同尋常的氣質。有一次他聽到《春秋左傳》的故事之後，非常地興奮，回到家裡就講給家人聽，對其中的道理都很清楚地講述出來。從那以後他就手不釋卷、刻苦讀書，有時讀到入神了，連吃飯睡覺都忘記了。

　　在拜讀聖賢書的過程中，他不但種下了對歷史殷鑒的深刻印象，從而奠定了編纂《資治通鑒》深厚的史學基礎，而且也樹立了救國救民的遠大志向。所以，他一生不但在學問上博古通今，在品德上更是卓絕超邁。

　　到他二十歲，不但品格超群，而且書讀得非常地精博，就在這一年考中了進士。生性簡樸的他，一向不喜歡華麗，中了進士之後，要參加喜筵、覲見皇上，大家都穿上最華美的衣服，戴上大紅花，而唯有司馬光不願意戴花。

　　同僚就跟他說，這是皇帝所賞賜的，不能不戴，他才勉強地插上一支。由此可見，他是何其地勤儉。尤其當他官宰相時，也依然粗茶淡飯，衣著簡單，生活簡樸，一生保持著勤儉清廉的風範。

　　早年，司馬光並沒有小孩，他的夫人很著急，就為他尋覓了一個小妾，趁機送入書房，正氣凜然的司馬光明白夫人的意思，但卻連正眼都不瞧一眼。此妾很想試探他，順手取了一本書，柔柔地問他：「這是什麼書？」話語間還故作嫵媚之態。

　　司馬光不為所動，非常鄭重地回答：「這是《尚書》」。結果本想大獻殷勤的妾，也知難而退。正由於接受了聖賢的教誨，剛正廉明的司馬光才能把持住做人的分寸，絲毫不為所動。

　　司馬溫公一生不愛名利，行誼謹慎，從來不說虛妄不實的話。尤其他晚年曾說過，他一生光明磊落，立身處世堂堂正正，從來沒有一件事是不可告人的。也就因為他的磊落風範，這一段話成為流傳千古的美德，也是後人對他最推崇的德行之一。

　　當時王安石提出了新法，司馬光看出新政對百姓的危害很大，所以他不畏權貴的迫害，極力地反對，得罪不少當權的政客，因此埋下了禍患，被降職外放，但他並未因此而畏懼權勢，完全不計個人得失，仍然深切關懷著百姓的疾苦。所謂「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」，這就是他高潔的風範。

　　當時，司馬光居住洛陽，想就此隱退，終老餘生，但是百姓卻希望他能繼續在朝廷任職。史書記載，他們在家中日夜禱告，甚至在路上號呼哭泣，苦苦哀求他不要離開。這樣的民心所向，哪裡是普通的才智德能所能感得的？這是非比尋常的德行與真誠愛民，才能得到民心如此地擁戴。到了哲宗的時候，司馬光重新被重用，成為當時的宰相。

　　與司馬光卓絕高邁的品格一樣流傳久遠的，是他用了十九年的時間，以畢生的精力和心血所編纂的《資治通鑒》。《資治通鑒》這部史書，記載了上下起戰國、下至五代一千三百多年的歷史，與凡和民生休戚、國家政務有關的事蹟，無論是善惡功過、是非成敗，凡是可用來告誡後人的歷史經驗，都節錄下來，以嚴謹的態度彙集整理成冊，期望能作為往後的施政參考，借此惕勵後人不要再重蹈歷史的覆轍。展讀這部《資治通鑒》，綿延不絕的歷史經驗，我們不得不由衷地感恩先賢的用心良苦。這是歷經多少心血才得以承傳，使我們能夠汲取這麼多先人寶貴的智慧與經驗。《資治通鑒》的歷史經驗無非就是我們最好的借鑒之鏡。

　　勤政愛民的司馬溫公在晚年病重的時候，仍然拖著虛弱的身體，親自處理公務，甚至通宵達旦地工作。有一次他病情加劇，昏迷了過去，口中仍喃喃自語，仔細一聽，所說的全都是天下大事。

　　作為一位賢臣良相，司馬溫公貶官之時豁達超然，而當他重新掌握大權時，則毅然承擔起拯治天下的重任，廣開言路，舉薦賢才，振興國家，《宋史》稱讚他建立的是扭轉乾坤的不朽功業。他勤政愛民的風範，得到了天下百姓對他的愛戴，他也以光耀千古的德澤，得到了一代代的華夏子孫，對他無盡的感恩和追念。