富貴的因果

院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。

邱生：學生參見《院尊》聖安！

院尊：賢生免禮！速隨  吾身後出遊。

邱生：〈師生二人共乘蓮台，瞬間蓮台昇空，飛行一段路程，乃飄飄然降落在一座豪宅當中。從外觀看來，這戶人家應該是非常懂得享受的人家，在外庭鋪滿草皮，並且種植有數棵柏樹及一些奇特花卉，整體看起來有些古典味道，住宅內更是大部份的古色古香擺設，顯露出一股藝術風情在裡頭，牆上掛有字畫，更具書香氣息。而中堂更是由木材設計成小盆景架與茶壺座，真是高貴幽雅。〉

《院尊》啊！怎麼到別人家裡，就只光看這些東西嗎？

院尊：當然不是如此簡單而已。

邱生：那麼，究竟來此，還有何用意呢？

院尊：賢生啊！汝仔細想一下，這戶人家的牆上及地上這些物品，到底值多少錢呢？

邱生：依學生估計，光是用來招待客人用的這張樹頭做的桌椅，也有二、三十萬元的價值，連這座放盆卉的架子少說也得十數萬元不等，這是一種高級的享受。

院尊：是的。這確實是非常高級的享受，而這戶人家卻只是用那如土一般的力量，便將之購置完全了。

邱生：怎麼有如此簡易的事，光是這一座木頭桌椅，學生得累積不少年的時間，才有這番機會來購買完成的，居然有人不費吹灰之力就能輕易的來擁有它，真是富裕的人家呀！

院尊：是啊！生活用品應有盡有，想要的東西，隨心所欲便能輕易取得，而毫不困難，確實是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道「富」的前因是什麼？

邱生：「佈施造善」是前因，還有什麼呢？

院尊：佈施造善，確實是可以讓一個人於未來世獲得富裕生活的首要條件，還有能捨珍愛物品轉送有緣人，甚至用於拯濟為眾生紓解困難。另外，則是佈施正法，無論是任何宗教，只要是依奉正法、行持正法，並且弘揚正法理諦的道場，能助使法輪常轉，更能讓自身於未來世中獲得富足生活。

邱生：原來「佈施」能有如此大妙益，看來有許多人在過去生中甚少造善植福，所以現在過的生活都僅差堪其溫飽而已。

院尊：是的。造少善、獲少福，但是能讓生活溫飽，卻已屬於不容易，此時還有更多眾生尚處於三餐不繼及三日一小餓、五日一大餓的困苦生活；因此，想要轉貧困為小康、轉小康為中康、富足者，理當更用心思量「佈施濟困之造福」，乃至襄助正法之永轉不朽，以讓自身福德與日俱增，使自身福慧日日增長。

邱生：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的機會，應該「喜捨」身上一些錢財以助貧脫困，甚至幫助托缽者能得無後顧之憂，畢竟有些行者時常深居修行，偶而才出門化緣，自己除了在廟裡用於燒香拜拜的錢財之外，亦可當成是買另一束花供佛菩薩，當下捨給那位修行者，也好與未來佛菩薩結下一段善緣及法緣。

院尊：賢生說的妙，但是時下眾生面對一些修行者，或許尚知喜捨些身外物，對於有些困苦人家求助或販賣物品，反而捨不下身外物。汝可有其它看法？

邱生：依學生所知，現代人包括有在修行的人，確實對於一些化緣的行者樂意植福結緣，但對貧困的弱勢人家卻捨不得。若是每一個人的身上隨時都能準備些小額的硬幣，雖然在自己看起來不過只是小小的十元，或許能讓眼前的貧苦人家吃上一碗飯，而飽足活命，點滴造作，次次植福，便能深耕福田。

院尊：如此甚妙！一來不會感覺到捨不得，二來花小財而結大因緣，甚好、甚妙！但若能在喜捨的當下，更以「恭敬的心量」去喜捨手中的每一分錢，便能結造無量的福德。若用雜心以捨財助貧，所獲得利益回報只是一般，尚要造植更多善德，才能夠達到深耕福田的境界。

邱生：學生明白了。「佈施」給修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜捨，才能有大福德因緣。

院尊：很好，果然體悟不少，但願能從此讓天地之間，有更進一步的祥和氣息與人間溫馨。

因果形成之業報因暨命格之果報-第卅一章  富貴的因果