四不吃

　　中國的道教，始於東漢，但認為金大定年間起，就分為「全真」和「正一」兩大教派。


　　全真派的道士，終生出家，不蓄家室，從不飲酒茹葷；而正一派的道士，如張天師世家，也講究居住廟觀，但可娶妻置室，傳宗接代，雖然有齋戒，但在非齋之日，可以喝酒吃葷。


　　但傳說天師世家歷來有四不吃的規矩，歷任張天師在辦酒席之前，都會叫總管家再三囑咐廚房，千萬不能犯「四大葷」。


　　所謂「四大葷」指的就是牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉，這就是張天師的「四不吃」。


　　不吃牛據說因為它一輩子吃的是草，擠出的是奶，終身勞作，普濟眾生。它太辛勞了，所以不能吃。


　　人們通常認為烏魚精最可惡，連自己的親生子乽吃。但天師道友的說法卻與此恰恰相反，他們認為户年烏魚一到產卵期，就兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死升天。而幼烏魚最有孝心，寧可自己游入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死。這種精神可貴可嘉，因此烏魚吃不得。


　　鴻雁在古人的詩詞中常以堅貞的形象出現。失偶孤雁終生獨居，處境淒涼卻矢志不渝，再不婚配。這樣的從一而終世間少有，因此不該吃。


　　古往今來狗一直被認為是人類最可靠的朋友，人們常說：「子不嫌母丑，狗不嫌家貧。」只有狗會終身隨主，為主效勞，無論主人境遇如何都不離不棄。這樣忠誠的朋友誰又忍心去吃它呢？


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　　天生萬物各有其功能，亦各有其使命，諸如：雞之使命，在於晨鳴以定省，令眾生知悉破曉時分，而能準時上工。諸如：牛之使命，在於減輕人力耕耘之勞苦，雖然時代變遷，農耕之機械普及，卻非每一位農家，皆有其經濟能力，可以使用機械代替牛耕，故牛隻之耕耘，迄今仍是世間輔助農事的一大利器，這是任何時代所無法完全取代的事。


　　諸如：鳥兒之譜樂，令聽聞鳥語者，能夠油然的從內心產生出一種怡然自得的愉快心情，縱使心中有所愁憂，一旦聽聞到陣陣鳥語，心亦必隨著鳥兒此起彼落的美妙樂曲，逐漸將煩惱拋之於腦後，內心則更加坦然。諸如：羊之食草，每日皆免費的代替人們將一些草吃掉，省下不少人力與勞累。


　　凡此種種，皆是天生萬物必有所用，且讓每一種動物都賦予一定的使命；無奈是身為萬物之靈的人，卻空有萬物之靈的稱謂，總喜歡造作一些弱肉強食的劣等行為。試看，今時的地球村裡，此災未平，彼災又起，此難方息，彼劫已生，一波接著一波，每每災難降臨之地區，致使大地上的人們與禽畜受到衝擊，甚而死傷甚廣，損失更是難以計數，形成共業災劫不止。是故世人應各負起愛護生物的心，莫因貪口腹之慾，一再傷害眾生矣。