成仁取義．仁至義盡

 本道院五聖之關聖　登台

聖示：天下事要想成功，但憑一顆誠心，就足足有餘。待人以誠，則成人得眾，對事以誠，則事成功就。

　　　誠者，誠誠懇懇，實實在在，不矯揉造作，不粉飾虛張，不好高騖遠，一步一痕跡，一揚一水波。

　　　誠者，純潔無暇，晶瑩剔透，明白像水晶石一般，但憑天理從事，不被思欲所蔽，純然一顆天心，了然一絲不掛，當是高度智慧的推致功夫。一誠天下無晦事，必為人所不能欺。

　　　誠者，成人成己成物，自自然然，不免而中，不思而得，從容中道，不但靜以正己，讓自己站起來，而且站得穩。

　　　所謂：「立身」，還要動以成人，讓別人也站起來，靠得住。所謂：「行道」，立身行道，揚名後世，非仁者，無以竟其功，一誠天下無逆事，必為人所不忍欺。

　　　至誠不息，不息則久，滴水穿石，矢志不懈，則非勇者，無以能成其事，一誠天下無難事，必為人所不敢欺。

　　　是以，誠者，大智、大仁、大勇也。

陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！

關聖：賢生免禮！

陳生：文天祥說：「孔曰：『成仁』，孟曰：『取義』，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」是以，文天祥大義凜然，士者風範，流露無遺，名垂千秋，當非偶然。

　　　義是義路，仁是仁宅，義路行盡，仁宅即至。仁也成為中國歷代立國施政的最高指標，政要仁政，民要仁民；是以，仁一直也是至聖先師不斷倡導的。

關聖：所謂：「君子愛財，取之有道」，富與貴要以仁的手段去取，貧與賤如果是合乎仁的天意，也要平心的安命，切莫用不擇的手段去強取豪奪。

　　　然而今天的世界，功利至上，道德勢微，人心已變，文化已然破產，價值觀念早已一百八十度的大逆轉了。

　　　是以，孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」此種胸懷修養的人，已日漸消失了。

陳生：西晉的石崇，曾任荊州太守，但卻以劫掠客商而成富豪。

　　　王愷則因為是皇室姻親，所以也用權勢聚斂不義之財，兩人都驕縱無忌而富甲一方。

　　　石崇與王愷兩人都自稱財產勝過對方，所以平常在服飾及車馬的華麗上，互相較勁，誰也不肯認輸。

　　　有一天，晉武帝以一株宮中的珊瑚貢品賞賜給王愷。珊瑚支幹細密均勻，耀眼奪目，可以稱得上稀世珍品。王愷得到珍寶，立刻趕到石崇府中，當面向石崇現寶誇耀。

　　　石崇看了一眼珊瑚樹之後，突然順手拿起鑄鐵的如玉杖，便往珊瑚敲下去，在眾人驚訝聲中，稀世的珊瑚樹瞬間破碎一地。

　　　王愷眼見珍寶被擊碎，內心又惋惜又痛恨，大聲斥責石崇輸不起。然而石崇卻若無其事，淡淡地說：「沒有什麼好可惜，這種珊瑚樹，我賠給你。」

　　　石崇派人從府庫中取出珊瑚樹，枝幹更完整漂亮，可以說真是絕世珍品，色彩繽紛，光芒耀目，更是讓人睜不開眼，而這種絕世珍品世上就只有五、六株。

　　　這個時候王愷才發覺到一山比一山高，貪婪也是一洞比一洞深。

關聖：人有貪婪，就有奢求，有奢求，就會執著，執著就是敗事之因。是以，修道必須克服貪婪，切莫作繭自縛。

　　　期望諸子可以謹記在心：可以把貪婪化為好善，奢求化為佈施，執著化為達觀。

　　　可。停筆。　吾退！

陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！

微言大義集　第卅四章　成仁取義‧仁至義盡