顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說：「君子對於朋友，即使認為對方有所不當，也仍只說自己不瞭解他是一位仁愛之人。念念不忘的是朋友過去對自己的恩德，不記過去的仇怨，這是仁德之人的存心啊！」
叔孫武叔在去謁見沒做官的顏回時，顏回說：「待之以賓客之禮。」
武叔在與顏回交談中，過多地去指責他人的錯誤，並加以評論。顏回見了說道：「本來承蒙您到這裡來，應該使您在此有得一點利益。我曾聽夫子說過：談論別人的不是，並非能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責自己的錯誤，而不去批評別人的不是。」
顏回對子貢說道：「我從夫子那裡聽說：『自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。』夫子的這句話，不能不深思啊！」
「責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。」
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古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。
現在的君子可不同，他責備別人周詳，他要求自己簡少。周詳，所以人家難以做好事；簡少，所以自己進步就少。自己沒有什麼優點，說：「我有這優點，這夠就了。」自己沒有什麼才能，說：「我有這本領，這就夠了。」對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？
他們要求別人，說：「他雖然能做這個，但他的人品不值得讚美，他雖然擅長這個，但他的才用不值得稱道。」舉出他一方面的欠缺不考慮他多方面的長處，只追究他的既往，不考慮他的今天，心中惶惶不安只怕別人有好的名聲。豈不是責求別人太周全了嗎？
這就叫不用常人的標准要求自身，卻用聖人的標准希望別人，我看不出他是尊重自己的啊！
韓愈《原毁》
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