無象無心

 　　袁州，仰山，南塔，有一位光涌禪師。

　　光涌禪師是豫章，豐城，章氏子。

　　母親在餵他乳時，滿室的神光，連養馬的廄房都放光，馬兒都驚叫。因此給取名叫「光涌」。

　　年青時英俊聰敏。

　　依止仰山禪師剃度。

　　曾經北遊去參訪臨濟禪師。

　　後來，又回到仰山禪師處。

　　仰山禪師問：

　　「你又回來做什麼？」

　　光涌禪師答：

　　「禮拜和尚。」

　　仰山禪師問：

　　「還見和尚麼？」

　　光涌禪師答：

　　「見。」

　　仰山禪師問：

　　「你看見和尚像不像一頭驢？」

　　光涌禪師答：

　　「我看和尚亦不像乙尊佛。」

　　仰山禪師問：

　　「如果也不像佛，像個什麼？」

　　光涌禪師答：

　　「如果像個什麼，和像驢又有什麼分別。」

　　仰山禪師聽了，大為驚異，說：

　　「凡聖兩皆忘，情已盡，體性已露。吾仰山和尚，用此來檢驗人，二十年來無人能如此，只有光涌禪師能透徹。」

　　仰山禪師對人說：

　　「光涌禪師是肉身佛。」

※　※　※

　　象乃屬於人之幻，人之因為有象而執迷，產生無邊之欲念，造成無邊之罪業。且世人因有象心之關，使得心沉迷於塵凡之中，心一有象，心就無法清明，靈就跟隨著沉墜，因而永無醒悟之日也。

　　所以，如能無象無心，則可清心寡欲，不為外境所迷惑，不會被外境所誘引，也就因而無任何罪業之來。除此之外，心可清如明鏡，心可明如靜水，性靈相互返照，就能以此超脫自己，以致於能靈性脫竅而至清淨，達于菩薩、聖佛之境矣。

　　是故，煉修無象無心是甚為重要之課題，然而欲加煉就，必須逐步漸進，始可有功，也不必急於一時，也不必一蹴即成。自己自始，從淡欲、寡欲而至無欲，既無欲，則無任何之象來束縛，無象之縛，靈性即可清明，而靈心也可隨之返本矣。

　　盼世人能知而行之，莫一味地在塵凡虛無之境窮追猛趕，猛取那虛幻的一切，到頭來還是空無所有，徒增業罪之來，徒感迷惘之悔恨，希能藉以明醒自己，真正的造就自己。

思歸覺路-第七十七章　無象無心