「清心寡欲」的真旨

 蓮生／文

　　所謂修道，原是用種種方法，使自己的真性顯現，合於真理宇宙至上的過程。修道人要從「清心寡欲」著手，因為「清心寡欲」才能使元神定下來，才能使自性發光，心地自明，這在修道來說，即是「開悟」。

　　世間的人，若不明白修道至理，不懂修練之法，都是有「貪慾」、「瞋恚」、「愚癡」、「驕慢」、「疑惑」、「嫉妒」、「邪見」、「邪念」等等之毛病，凡夫所以是凡夫，就是因為有這些的煩惱及病毒，佛說這世間的苦及煩惱，全是由心的欲望所產生，所以要斷除煩惱，先要學「修心」。

　　世間的人，欲望太多，原是無量無邊的，難有滿足的時候，所以有一句諺語說的好：「人心不足蛇吞象。」這就是「人心不滿足的現象，就如同小蛇要吞下巨象一樣」明知不可能，也要吞食，這就是表示世間凡夫的心，充滿欲望，充滿病毒，永遠不滿足。

　　由於世間凡夫之人，看不破，放不下，所以世人凡夫，心中常常被七情六慾攪擾，沒有片刻的安寧，情欲時時在動，全身的「地水火風」跟著翻動，如此欲念不休，煩惱也不斷。於是一個原本健康的人，也要搞得髮白皺紋，面黃肌瘦，形容枯憔。

　　清真仙師形容世人的欲望，說：「如同一個人，被放入一個熱鍋之中，從下面昇起一把慾火，把這個人熱得死去活來。」仙師常常告訴我，凡夫當得意的時候就哈哈大笑，失意的時候就痛哭流涕，慾望不能達成就日夜思想，日夜思慮，搞得失眠。得失之心太重，未得患得。既得又患失，每天愁眉苦臉。而真正的人生有多少光陰，太少時太少，老時又老，真正能夠用的時光至多三十年歲月，而慾望就像一條長蟲一樣，把時光一下子就食了個光，人的肉體吃這慾望一吸，就扁了，就腐朽了，就沒有用了，但，這可憐的人，至死不悟這個道理，將老死之時，猶念念不忘名利地位呢！

　　修道人，要從「清心寡欲」著手，「清心寡慾」的人，身子不患惡業，也就是沒有不好的習性，妄想及雜念減至最低，達於沒有，這就是「禪定」。「清心寡欲」就是為了「禪定」，修道人為了尋找「真性」，一定要自己的精神安安穩穩，如此才能「明心」，如此才能「見性」。

　　要知道這「天心」原是在「人心」中可見的，「天心」是永恒存在的，我們祇要把「真性」見著了，就明白「天心」，也就可以同「天心」合一，而得證成道了，這個就是成佛成仙的至理。

　　可惜世上的人，很多不明白這樣的道理，就算有人知道，也捨不下現成的名利欲望，所以萬物之靈的人類，其實也是不明人活在世上的價值，祇是追逐名利地位金錢的下劣動物而已。仙師說：「修道是人生的意義，是第一等大事啊！人從道中來，也要回到道中去，若祇知追名逐利，祇是一個活著的行屍。」

　　道家的「清心寡欲」，就是「禪定」的基礎，佛法之中，用六度法來修學，這六度法，即是：以佈施來度慳貪，以持戒來度惡業，以忍辱來度瞋恚，以精進來度懈怠，以禪定來度散亂，以智慧來度愚癡。其實六度法，正是對治煩惱欲念的方法。

　　原則上說來，這「清心寡欲」就是看得開放得下，是一切道之基礎，道人要誠心體會，要敬慎遵行，不論是修道家，修佛門，均是如此的做，如此的行，如此的戒。

　　我「玄鶴道長」「紅冠聖冕金剛上師」，一向遵行「清心寡欲」，名利地位均看得很淡泊，也不由情欲細細消磨，什麼也不爭了，也沒有什麼好爭了，苦也無，煩也無，樂個自在逍遙。我得的是「先天氣」，是「至上的心」，可憐的人類啊！悲哀的世人啊！我祇是同情，同情一些人，把氣血消耗已盡，形神分離，日夜受苦。

　　「清心寡欲」，喚醒了元始中和之氣，如此修，如此練，就可以得證悟，這是千古不易的修道之基。

盧勝彥文集第57冊《道法傳奇錄》「清心寡欲」的真旨