一念不覺，輪迴六道

　　在釋迦牟尼佛的時代，有一位鬱頭藍弗仙人，在深山中打坐用功，修到四禪八定。因為定力啟發了五種神通，其中之一為神足通，可以在天上飛翔。

　　鬱頭藍弗仙人天天都從山上飛到皇宮裡，接受皇帝的供養。皇妃看到仙人仙風道骨的模樣，逐漸地心中就生起了好感。

　　有一次，在供養之後，皇妃以最恭敬的接足禮來頂禮仙人。禮拜時，皇妃看到仙人的腳，覺得很可愛，於是就用手去摸了一下。

　　仙人看到皇妃美麗的模樣，也動了凡心，這一動心，定力就散了，神通也消失了，飛也飛不起來，只好走路回家。

　　鬱頭藍弗仙人，覺得很慚愧，自己雖然修道數十年，卻在一剎那之間，定力頓失，神通也沒了。於是他又發願，重新來過，再修四禪八定。

　　當他走進山林裡面準備打坐時，聽到樹上雀鳥的叫聲，覺得很吵雜、很討厭，他就離開山林，想到恆河邊去靜坐。到了河邊，剛坐下來，又聽到河水裡面魚群跳來跳去的聲音，擾人清修。

　　他又離開河邊，最後終於找到一個沒有樹、沒有水、沒有鳥、也沒有魚的山谷，仙人在山谷中慢慢修練，由於他的恆心與毅力，終於又修成了四禪八定。

　　修到四禪八定之後不久，他就生到非想非非想處天，天壽八萬大劫。可是天壽享盡之後，他卻墮入畜牲道，變成一隻狐狸。為什麼呢？

　　因為仙人在修到四禪八定之前，聽到鳥聲、魚聲的干擾，當時他心中起了惡念：「這些魚群、鳥群專門來和我作對，真討厭！將來一定要把你們趕盡殺絕。」由於這個惡念，當天福享盡、定力散失後，就變成狐狸，專門吃鳥和魚。

　　這個公案告訴我們，雖然仙人修定證得神通，但是因為一念不覺，貪愛心起，定力、神通也就沒有了。事後雖然又發願修定，並且得定生天，可是天壽盡時，過去的惡業仍然會現前，仍然會從天上墮入畜牲道。

　　因此，除了修定之外，一定還要修慧。有了智慧，就能時時反照，漏盡心中的煩惱，令身心清涼，真正能夠超凡入聖，獲得解脫。

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　　儒典云：「慎心物於隱微，遏意惡於動機」。動機意念未萌之際，必須謹慎其將發而未發之際的心念狀態，在此時即能有所覺察，而使惡心妄意不由所生，故言斷惡止非，不在心物昭著，將行未行之時，此際猶然已晚矣！心業已造，身業待時而現行，故在其心未萌陰陽、善惡、是非、抉擇之時，立即掌握當下之動機對錯，及心物未起之刹那，此乃上上乘之修持，最直捷之明心下手處。

　　複云：「喜怒哀樂未發謂之中，發而中節謂之和」。中乃心境平衡，心念無起伏之狀態，時時保持、刻刻融入此心靈如如不動之狀態，謂之「守中」，道云：二六時中是謂。人之為人乃是有情眾生，當喜則喜，當怒則怒，種種悲傷回憶亦是人之常情，惟鬚髮之有道，合乎絜矩之道，此為中節（和）。

　　山光水色雖美，難免一時風來又時雨。修子們！你的心是不是也如此呢？一會兒快樂，心景如詩如畫滿面春風；一會兒憂煩，心境又似打雷下雨如此不堪。當確實保持一顆明白洞見無礙的心靈，不要讓意識情緒的暴風雨，來侵襲本來平靜無波，能倒映湖水山色的心靈國度，好嗎？

　　娑婆紅塵，人聲鼎沸，因緣不斷，此事難免，惟內觀當下，以修持聞理之心，時時拂平紊亂之心風念雨，使之快快平伏，不再影響好不容易才找回（回復）之真實心靈（佛）狀態，使「吾心」不容易迷執（失）而退轉，方是我大道傳世，祖師住世傳心印，啟修子本然心地風光之真宗旨也。

圓通道岸　第四十二回