不覺不聞

　　過去，佛陀在阿車摩村，於一樹下端坐思惟。那時有五百商人乘車在佛前經過，佛卻不覺不聞。

　　待諸商人經過良久，佛才出定。五百商人遙遠看見佛陀身起，皆悉走到佛陀身邊，見佛身上滿是塵土，即便拂之，而問佛言：「我等向者，五百乘車從此而過，世尊見不？」

　　佛陀答言：「我不見也。」

　　彼複問言：「世尊自可閉目不視，耳聞聲不？」

　　佛又答言：「亦不聞聲。」

　　商人又問：「世尊是在睡眠中？還是入於滅盡定裏？」

　　佛又答言：「我向不眠，亦非入定，但在禪思，故無聞見。」

　　彼諸商人聞佛此言，極生奇特歎未曾有，而作是言：「坐禪之力，乃能如此。」

　　佛即為其說種種法，時彼商眾悉於諸法，遠塵離垢得法眼淨。

　　又一次，佛在田間獨坐寂默禪思，不久忽然天大霹靂，雷電風雨震動天地。

　　那時有耕者兄弟二人，忽聞此聲同共驚怖而死，又有四牛遭雷擊斃。時彼村人，聽聞有耕者二人怖死，或是父母、妻子，合村相隨，涕泣來看。

　　佛陀爾時方從禪覺中出來，見滿地泥水，又有眾人集聚號哭。

　　佛即問言：「何故眾人聚此悲泣？」

　　彼人答言：「世尊不聞雷電霹靂聲嗎？我村之中，兄弟二人在此而耕，同時為霹靂所殺，及以四牛亦皆遭擊斃。為何世尊不覺知？佛陀是在睡眠之中？還是入於滅盡定中？」

　　佛即答言：「我向不眠，亦不入定，端寂坐禪，故不聞耳。」

　　是時彼人聞佛此語，深生奇特歎未曾有，心自念言：「坐禪乃有如此之力。」

　　佛即為村民人說法，既聞法已，於諸法中遠塵離垢得法眼淨。

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　　夫妄念、邪心不生，謂之禪；端坐明性，謂之定。明性者，養其自性，乃一個無生之心。禪定，雖車、馬、雷電轟動，如如自在，不受外境所阻，堅定內念之真常，得此工夫，雖是凡人，即入菩提二果。何以故？眾生如能受戒而入法門，即名解脫，亦名登覺彼岸，是以禪之理，專在定之功也。黃花翠竹，便是般若，此諦先明，三心便了，六根便淨，五蘊便空，四相便除。

　　而妙道從何而修？妙道是從根本修來，「心」即是根本，心能生一切諸法，亦能滅一切諸法；心若不堅定，便失修道之根本。欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，即佛土淨。是以聖人修道，不求其佛，只調其心；愚人修道，只求其佛，不齋其心。凡初入法門，先識根本，遂此達理，方得解脫，才免空費工夫，以向外求。

　　心向外求，雖經劫數，終不能成道，故內覺之觀，一念之轉，即證道果，道果之因數，是從禪定得來，若無定禪，任爾念破千卷經，亦難解脫，不過度眾而已，多結香火緣，或修來生之福澤耳。

關聖闡道篇-定禪生妙道