五百餓鬼

　　釋迦牟尼佛帶領著眾弟子於恆河飲水時，遇到五百多個餓鬼，這些餓鬼，個個手足舞蹈，興高采烈。

　　佛陀的弟子目犍蓮見狀，問佛陀：「這五百多個餓鬼，為何如此高興？」

　　佛陀答說：「這五百多個餓鬼，祂們的後代陽世子孫正在供養三寶、誦經、念佛，行善功德迴向給祂們，讓祂們很快就能脫離餓鬼道之苦，才如此手足舞蹈，興高采烈。」

　　釋迦牟尼佛繼續帶領眾弟子往前走，這時看到五百多個餓鬼，個個愁眉苦臉、哀聲嘆氣。

　　目犍蓮再請示佛陀說：「為什麼現在這五百多個餓鬼不像前面五百個餓鬼手足舞蹈，興高采烈？」

　　佛陀答說：「這五百多個餓鬼的後代，陽世子孫正在造惡業，為非作歹，不但沒有學佛、又誹謗三寶、無惡不作，因此，這五百多個餓鬼知道祂們的後代子孫不可能幫祂們辦理超拔，因此要脫離三餓道往生善道的希望已經很渺茫了，因而感到哀怨。」

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　　大道者，大路也。康莊者，五達謂之康，六達謂之莊，即平坦之大道路也。但，此平坦之大道路乃是回天堂極樂之正路，不是凡塵之俗路，亦不是崎嶇難行之羊腸曲路，亦不是花街柳巷之邪路，亦不是顛入苦海之迷路，亦不是墜入輪迴之末路，是一條上天堂極樂世界之正大光明之大道路也。

　　然則這條光明正大上天堂之大道路，究竟是在什麼地方呢？是在世人的本性中，所以世人若能了悟，修身養性，則其本件光明，自能出現。孔夫子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」就是說，世人日常之出入，必由門戶經過，為何不由此大道路而行耶？的意思。

　　既然大道是在世間人人的本性中，世人必須勤修「仁義禮智忠孝廉節」八大美德，其本性自能光明，其大道自能康莊，上天堂之大路，自能平坦而無阻礙也。

　　世人若能修至本性之大道，則可達到「超生了死」的地步。「超生了死」就是超出陰陽，跳出五行，脫離輪迴，登上天堂，免了生生死死，免了沉淪苦海，免了萬劫不翻身的苦惱。

　　蓋人生在世，陽世並非樂土，是活地獄，怎麼說呢？例如：富貴貧賤之人，皆不離煩惱。富者思欲再富，貴者思欲再貴，均貪無止境，故不離煩惱。貧賤者，貧者不安貧，賤者好自專，故自惹煩惱與憂愁，日日苦惱衣食住不如人，所以說是活地獄也。死入陰間，亦非樂土，是死地獄，入地獄，必受陰司審判其在世之功過，過多於功，則受陰律之制裁，故謂之死地獄也。

　　惟有上天堂，始能永遠得到極樂。所以為求「超生了死」，必須勤修大道，由此康莊的大道，直上天堂，享受極樂，以免再降塵世，免受四生六道轉輪之苦也。佛說：「人身難得，東土難生」，現世之人，既得人身，又生在東土，應修明大道，其死後，自能登天堂極樂，否則，墜落地獄受萬般之苦楚。

大道康莊-述：大道康莊在何處