小小一口冷酒

　　明神宗萬曆末年，長安鷲峰寺內有一位濟舟大師，一向敬奉仙佛非常誠敬，只可惜酒戒沒有守得很徹底。


　　有一天有一位道姑過世了，託夢給他說：「我一生沒什麼大罪也沒什麼善功德，我祈求大師您誦一部法華經迴向給我，我就可以投胎到好的地方去了！」


　　濟舟和尚夢醒後，便為道姑跪在佛前誦法華經，直誦到第五卷，因為天氣炎熱，十分口渴，又找不到茶水，於是就吸了一口冷酒，而後繼續再跪在佛前誦完整部法華經。


　　第二天他又夢到道姑來說：「今天我特地來向大師道謝，但是您昨天誦經時，從第一卷到第四卷，地府都看到金光閃閃，但當我正將被超拔上昇時，忽然有一陣陣酒氣直接沖射到地府裏來，從第五卷到第七卷完全再也看不到金光，所以現在我還是停留在地府，祈望天師您慈悲，請您虔誠地為我另外再誦一遍法華經，我在此實在感謝您無量的大德啊！」


　　大師聽元，毛骨悚然，不知小小一口冷酒，竟然影響如此之大，從此他自然很嚴謹持守好酒戒，滴唇不沾，並且一有機會便廣勸同修，大家修行戒律要嚴謹。


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　　此戒自古以來爭議最大。


　　有者以酒為素食所製造，為何列為葷項？有者更提倡小小飲酌有益於身心，不當為戒。另有一派主張：酒有亂性之虞，且酒後易失神，容易失態，出家人不宜，故立囑為戒。


　　誠哉二者悉皆有理，若以單純之屬性而言，酒為素食是沒錯，但我佛住世已有睿智，知此為亂性之源，故當戒之。但是也知酒之於人，若不及於亂性，則有助於血氣循環，並且還能稍作放鬆心情，確對身心有益。因此，戒仍嚴誡不許，並且明列許多場合不許，諸如道場、寶殿食堂，法事壇場，諸如此類；白日公開場合，嚴戒不許飲酒。若身元小弱，需由酒氣助益藥氣之行，則斟酌而略放寬，准于在此特殊情況之下，小小一杯。（特別注意！僅小小一小杯，或摻於藥物之燉燜之內。）


　　我宗修子對於酒類，有因士農工商等等，有時在所難免；因此所戒者，在於不濫飲、不酗酒，甚而收斂至僅需借酒助藥，始飲酒之範疇。但戒是佛戒，有所觸犯卻是事實，故以行此八關齋戒之科儀，一者加強自我心志之約束；復次，亦屬觸戒之懺悔。