萬法歸一

　　一日，印肅禪師問牧庵禪師：「萬法歸一，一歸何處？」

　　牧庵禪師便豎起拂子示之。

　　印肅禪師一見，恍然有省。

　　印肅禪師雖然後來應慈化之邀請，乘願出世，濟物利生，但是他並不得少為足。他明白他的所證尚不究竟。因此，他一直堅持精進用功，脅不至席者十二餘年。

　　後來有一天，印肅禪師閱讀《華嚴合論》。當他讀至「達本忘情，知心體合」這一句時，印肅禪師豁然大悟，於是作偈曰：

　　「捏不成團撥不開，何須南嶽又天臺。

　　　六根門首無人用，惹得胡僧特地來。」

　　不久有一異僧，自稱道存，從四川冒雪前來印肅禪師的住所。

　　印肅禪師一見，便道：「此吾不請友也。」

　　於是二人相互征詰，棒喝交馳，心心密契。

　　那僧於是讚歎道：「師再來人也。大興吾道，非師而誰？」

　　說完便在雪地上書偈而別。

　　從此以後，印肅禪師便屢有神跡，不可具計。

　　曾有人問印肅禪師：「修何行業而得此異跡？」

　　印肅禪師於是當空畫一畫，說道：「會麼？」

　　對曰：「不會。」

　　印肅禪師便道：「止！止！不須說。」

　　印肅禪師自題像贊雲：

　　「蒼天！蒼天！

　　　悟無生法，談不說禪。

　　　開兩片皮，括地談天。

　　　如何是佛，十萬八千。」

　　印肅禪師示寂于南孝宗乾道五年七月。生前有語錄四卷傳世，其中的釋談章，被譜成了曲子，作為梵唄，流傳于叢林，世稱「普安呪」。

　　印肅禪師臨終有遺偈雲：

　　「乍雨乍晴寶象明，東西南北亂雲橫。

　　　失珠無限人遭劫，幻應權機汝為清。」

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　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，萬物得一以生，而君王得一則天下平，人得一則聖賢可為也，是故「一」者，乃聖聖相傳之心法也。

　　惟精惟一，允執厥中，這說明了精一是道貫之理也，且亦是古聖十六字真言其中之大意，可化解萬靈萬物之歸真也。

　　萬事能精一，可呈現其清明、其美妙、其真實，且能達於上乘之境，人之心能達於精一，則必呈現真靈之靈妙也，故習「精一」，有其真妙之存在價值。希世人明理悟之！

皇母慈音第五輯-精一心論