煉心至誠

　　禾生和子伯是範氏的上等門客，有一次外出，經過遠郊，住在一個名叫商丘開的老農家裡。半夜裡，禾生和子伯兩個人談起子華的名氣和權勢，說到他能夠使活著的死去，死去的復活，富有的變得貧困，貧困的變得富有。

　　商丘開本來處於飢寒之中，偷偷地溜到窗戶北面聽了禾生和子伯的談話。於是他就借了糧食，背著個草筐，到子華的門下去。

　　子華的門徒都是豪門子弟，穿著用白色絹做的衣服，坐著只有貴族才能乘坐的軒車，走路時不急不忙地踱著方步，抬頭仰視顯出一種目空一切的的神情。他們看到商丘開年老體衰，臉色發黑，衣冠不整，就很看不起他。接著又對商丘開侮辱戲弄，推推搡搡，連捶帶打，無所不為。

　　商丘開卻一直沒有露出一點惱怒的表情，倒是這些門客們耍弄人的花樣都用盡了，懶得再耍弄他。

　　於是他們又帶著商丘開登上一座高台，有人在眾人中假裝漫不經心地說了一句：「誰能從這裡自己跳下去，賞他百金。」眾人又都假裝爭著要跳下去。商丘開以為是真的，就搶先從高台跳下去，身體就像一只飛鳥—樣，飄落到地上，身上沒有受一點傷。

　　範氏的門客們認為這只是出於偶然，沒有感到特別奇怪，於是又指著河灣的深處說：「那裡面有寶珠，潛入水底就可以找到。」商丘開又聽信了他們的話，潛到水底。等他游出水面後，人們看他果然找到了寶珠。眾人這才感到疑惑。範子華才讓他加入吃著美味佳看，穿著續羅綢緞的食客行列。

　　不久，範氏家的倉庫發生火災。範子華對商丘開說：「你能進入火裡把錦緞搶救出來的話，我就按照你搶救出來的多少獎賞你。」商丘開聽了，一下子衝進火海，一點兒為難的樣子也沒有，出入火海，往返多次，身上連灰塵都不沾，更沒有燒傷。

　　範氏的門客都以為商丘開有道術，就一起向他道歉說：「我們不知道您有道術而欺騙了您，不知道您是神人而侮辱了您，您大概是把我們看作傻瓜，看作聾子，看作瞎子了吧。我們冒昧地向您請教一下您的道術。」

　　商丘開說：「我沒有什麼道術，就是我自己的心裡也不知道其中的奧妙，盡管這樣，還是有一點可以對你們講講。前些日子，您這裡的兩位門客住在我家時，我聽到他們誇耀範氏的權勢，說他能使活著的死去，死去的復活，富有約變得貧窮，貧窮的變得富有。我聽後信以為真，一點兒也不懷疑，就不畏路途遙遠，到這裡來。

　　來到這裡之後，又以為你們的話都是真的，所以我只是擔心自己相信得不夠真誠，行動得不夠及時，沒有去考慮身體在哪才合適，怎樣把握利害才有利，心裡只是一個念頭罷了。外物所以不能阻礙我，就是因為這些罷了。現在我才知道你們欺騙了我，我的內心滿懷疑慮，外面還要小心地注意察言觀色，回想當初幸而沒有被燒死、淹死，我就痛苦得五內俱焚，嚇得心驚肉跳，難道還能再接近水火嗎？」

　　從此以後，範氏的門客就是在路上遇到乞丐馬醫一類低賤的人，也不敢欺辱了，還一定下車來向他們拱手施禮。

　　宰我聽說了這件事，就把它告訴了孔子。孔子說：「你不知道嗎？最誠實的人是可以感動外物的。他們震動天地，感化鬼神，縱橫宇內，都沒有能夠阻礙他們的東西，更何況只是身臨險境，腳踩危險的懸崖，出入水火呢？商丘開相信虛假的事情尚且沒有阻礙，何況我們都是誠實的人呢？你們牢記這一點！」

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　　所謂「擇善固執」，是存誠之事也；參贊化育，是至誠之功也。至誠之謂聖，天道也；存誠之謂賢，人道也。法天才能成人，盡人才能合天，及其成功者一也。

　　天地惟誠，所以能生萬物；帝王惟誠，所以能化萬民；聖賢惟誠，所以備萬物。慎獨致，是日用間，存誠是最緊要之事也。至誠可動天地、泣鬼神，盈天地間無處不有鬼神，人雖不見鬼神，未嘗不見天地。鬼神者天地之靈，天地者鬼神之跡也，故君子畏天命也。

　　世人敢不為善者，只畏人知，不畏天知。畏人知者，虛偽也，小人也；畏天知者，君子也。去盡虛偽，是為至誠，至誠謂之聖也。道家煉盡陰私，則存純陽，純陽者真人也。誠不知真即是誠，誠即是真；世上無二法，至誠無二心，誠是言哉也。

　　天下之至誠，惟能盡其性，能盡其性，即可盡人之性，能盡人之性，即可盡物之性，則可參天地之化育，與天地同參矣。

回心思道-第四一章　煉心至誠