貧病之義

　　原憲是孔子的弟子，他以清靜守節，安貧樂道而受人尊敬。他的房子是草搭成的，門是蓬草編成的，門樞是桑樹條，屋內上漏下濕，原憲端坐其中絲毫不覺清苦，以修習禮樂教化的儒道為樂。

　　有一天，子貢去找原憲，他乘坐著高頭大馬拉的車，穿著雪白華麗的衣服，因為小巷容不下他的大車，子貢只好下車步行前去敲原憲家的門，只見原憲戴著用樺木皮做的帽子，拄著手杖出來開門迎接他。可能見原憲一副窮困寒酸的樣子，子貢說：「嘻！先生這是生病了嗎？」

　　原憲回答他說：「我聽說沒有錢財叫做貧，學了道卻不能身體力行去做才叫做病，我現在是貧並不是病。」子貢聽後非常慚愧。

　　唐朝吳筠賦詩《詠原憲子》讚嘆道：「原生何淡漠，觀妙自怡性。蓬戶常晏如，弦歌樂天命。無財方是貧，有道固非病。木賜欽高風，退慚車馬盛。」

　　「世上沒有比道更尊貴的，沒有比德更美好的。如果一個人保有道德，即使他身為普通百姓，在精神上也不為窮困。如果一個人身無道德，即使他貴為君王，在心性上也不為通達。」

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　　貧而能無怨，實在太難了，因終日汲汲為生活勞碌，每天為茶米油鹽而傷腦筋，煩惱不已，無法過著舒宜的生活，故難免心裡頭不痛快而有所怨也。

　　但是世態無常，如能安於貧，而進於道，以道來去心裡之怨，那自然更可因而舒泰、而無有任何之怨矣。

　　又富者，不愁吃穿，每天暖飽思淫欲，任心而為，且處處受人之奉承，故而驕態百出，凌人氣息叢生，必然之現象也。

　　如果富者不驕，能知善行禮，且能施財濟貧，那更可因富而成德，這就是真正的富有也。

　　故世事無常，貧富不必過於在意，應多在內心上求富有，千萬不可讓你的內心真正的貧脊，那才可憐，勉思行之。

禪化闡道篇第二輯-貧無怨，富不驕