損己利人 勉人興家

 

《張公藝百忍集》

　　有一位向公藝租田的佃戶姓王，請公藝去收租。不料王某乃是無賴之徒，當公藝到家時，借酒裝瘋，毆打公藝，說公藝利用大斗小稱來詐騙人。

　　公藝慢慢地說：「斗大心不大，稱小心不小。可以用你家的斗量，不必要用我家的斗量。」

　　佃戶王某看到公藝如此從容自在，一點也不生氣，自思這人仁德俱全，自己感到慚愧，於是就跪地請罪說：「久聞恩公的德行，實在不虛傳，小人真是罪過，希望你能寬恕我。」

　　公藝又量一石的糧食捐贈給佃戶，並說：「你家有八口人，耕種我的田地，我難道可以只顧充足自己的糧倉，卻去強迫你家，使糧食不足食用嗎？只是希望你能勤於耕種，才能致富，到時我來收租才有意義。」

　　佃戶感恩不盡，之後經常聽受公藝的教導，後來果然家境富裕。

　　這是張公藝「損己利人，勉人興家」，為第十八個「忍」。

　　後人有詩贊歎說：

　　佃戶原來靠主家，安全八口樂生涯；

　　公平升斗將心印，以己度人世代華。

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　　德者：以心論性，以性而為，言行合一，寬恕待人，嚴謹律己，標竿樹立，以化眾生，無為而無以為，立足天地而不欺，神敬鬼欽，不以求名，以善為寶，是以有德也。

　　得者：非心論性，以快而言，得舍之，不正手法，來之快，去亦快，立足天地，求神托佛，天地同歎，為此得而德，非德也，亦非永久也。

　　夫萬物以道為尊，以德為貴，乃自然也，德本有中和之理，發而為正氣，上可通天，下可達地，是以天地同合，而人能修德，則可與天地同配，人有一善，便積一德，人有百善，即有百德，倘若人不修德，天地昏亂，四時不順，干戈四起，瘟疫頻降，鬼泣神號，此乃世人不修德之故也。

　　人得三才之一，謂萬物之靈長，即能立善積德，上可感天，下可動地。際此三期末運，世道淩夷，人心不古，禍劫頻降。貴堂以著書、勸善、修身，以垂教德，設慈舟，救渡苦海浮沈之眾生同登彼岸，是感心也，但願諸子再加努力，將善風推行于四海，則乃一切眾生之福也。至此吾回。

　　格言：德者本也，財者末也。富潤屋，德潤身。

明性傳真-談：德與得