窮人生天

 

濟公活佛　降

詩曰：在家五法作憑依，何懼俗塵駭浪急。

　　　萬里風煙終散盡，窮人天上寓生機。

聖示：吾今日降著：「生天並不難」

　　第二章　窮人生天

　　信、戒、施、聞、慧俗稱「在家五法」，於《雜阿含‧貧窮經》中，闡述此五項善行功德，即是生天的要件。

　　《雜阿含‧貧窮經》中記載：

　　有一次，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園林內。當時，王舍城中有一位讀書人，雖然顛連窮困，缺衣少食，但他安貧守道，對於佛、法、僧，淨信不疑，終生受持五戒，平日喜聞法廣學，並量力布施，最終成就了正見智慧。

　　當他在人間壽命終了後，隨即轉生至欲界第二層的忉利天上。雖然在人間時一文不名，但生天後便身具三種優越的條件，遠勝其他天神，哪三種條件呢？第一、天神的壽命，第二、天神的美貌，第三、天神的名聲。

　　其他的天神看見這個異象，驚得目瞪舌彊，紛紛前往帝釋天主的面前報告：「帝釋天主！有一位年輕天神剛轉生至此，竟然在天神的壽命，天神的美貌，天神的名聲皆遠勝其他天神，令我們一座皆驚。」

　　帝釋天主安撫這些天神，並說：「諸位仁者不用失驚打怪，此新生天神曾是人間王舍城的一位讀書人，赤貧如洗，掛席為門。雖然生活艱辛，但他對佛陀的正法、戒律有堅定及清淨的信心，平日也喜聞法廣學，並量力布施，最終成就了正見智慧。死後才能轉生到此天，並且身具三種勝過其他天神的優越條件。」

　　佛陀在人間也對諸比丘說了這一段經過，比丘們聽後都心生歡喜，並依法奉行。

　　所以，此五法不僅在家眾要具足，出家眾也應該要具足。在家五法於《雜阿含‧優婆塞經》中，有較詳細的說明：

　　一、信具足：以正信為本，堅固而不動搖。不會被外道、婆羅門、諸天、魔、梵，以及其餘的世間所破壞。

　　二、戒具足：持守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒。

　　三、施具足：修解脫布施、殷勤布施、經常布施。要樂捨財物，無分別心的平等佈施。

　　四、聞具足：對於佛法聞則能持，聞則積集，若佛所說初善、中善後善，善義、善味，純一滿淨梵行清白，都能夠受持。

　　五、慧具足：「苦」如實知、「苦集」如實知、「苦滅」如實知、「苦滅道跡」如實知，也就是如實知四聖諦。

　　天界的天人雖然尚未解脫，但在清淨的程度、福報、甚至定力上還是遠勝於一般人。故，世之人應勤於實踐上列五法，將天界當成解脫的中繼站，則未來會更容易去除煩惱，實現從輪迴中解脫的心願。