大學之道．止於至善

 

本道院副院尊　觀音菩薩　登台

聖示：明性不昧，謂之覺；了透世間，謂之覺；心無煩惱，謂之覺；圓融通達，謂之覺。

陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：用心映照世間事，是喜！是悲！是無奈！或是可以歡愉的歲月足跡！

菩薩：當生命緣熟、當知性要你去選擇之際，你如何抉擇？在世外與世內門檻之間，你應該如何取捨或如何平心地選擇下一個生命的叉路？

陳生：走在修行路上，腦海中已經盤旋無數次，如何選擇下一個生命的叉路了。生命是即謝即開的虛花幻景，或只是水波蕩漾的水中鏡月。

菩薩：人走過山邊水涯，人走過深山叢林，現代人更從鄉村走進城市，從茅屋走向摩天高樓，粗茶淡飯換成了美酒佳餚，粗布衣衫變成了穿金戴銀，雞犬相聞幻成了人生沸騰的名位之爭的戰場，採菊東籬下化成了你上我下的人肉場域。

天地萬古不變，可是人的這一生卻不可再得，人生百年，日子很容易就匆匆而過；因此，諸子處於繁華的世界，隨著世俗潮流翻滾，卻忘了人生無常，而無常是世間虛花幻景，要能夠看破無常，視透生命這一場的夢境呀！

陳生：所以，心中的桃花源，沒有燦爛的一季，卻有雲淡清淨的永恆，讓我們在慈航彼岸的時候，用靜空觀照自己的影子，知道自己在哪裡、立足在哪裡，用心來觀照，用自性來明理。

菩薩：然也。人多口就雜、心就亂，道也一樣。雖然修道已經公開化，但是還是人多口雜，眾口鑠金，在沒有修道、學道之前，對於道理是一片茫然，是真、是假、是邪、是偏，唯心知之，別人說得不一定是真的。

所以，諸佛菩薩才會苦口婆心，循循善誘，就是要修子開啟智慧、看清楚，是邪、是偏、該走不該走。

道要能知行合一，必須靠自己去覺悟、去體行，如果自己本身不去參悟、不去耕耘，就沒有收穫，種善因得善果，修道不在表面功夫，只在自己的根基與緣份，尤其是身體力行。

陳生：學生明白了。謝謝菩薩慈語！

學生於靜坐之際，突然看見《無極皇母大天尊》恩師走下蓮座，開口言道：「修道的過程之中，最容易執著的是一個『得』字，人如果有所得，必然有所失，大人達到最後的境界，就是無得無失，功成而不名有；是以，一個真正有為的大德者，是在幕後默默的耕耘，默默的付出，腳踏實地，實踐力行，任勞任怨，而不去炫耀自己的品德才華，不去誇揚自己的功德苦勞，真正的達到無得之心，那就是一種至善的境界。」

菩薩：因為道能容一切萬物，故能成其大。大就是寬廣的心胸，一個人能虛懷若谷，自能處處受益，而有長進，這是大人所要追求的終點站。

世界上最困難的事是認識自己，最容易的事是武斷別人；真正的迷失，是自己對自己缺乏正確的觀念。雨露使得，松柏得之而養其蒼翠，荊棘得之而適長其芒刺，松柏與荊棘之別，全在個人的定力與信心，看法與行為上之不同。如同大道，君子得之而成為聖賢，小人得之則敗為殘靈，主要的因素是自己對自己的行為不清楚，更帶著有色的眼鏡來看大道，結果到後來卻都是自己考倒自己而已。

陳生：大學之道，就是大人所要走的路徑，也是修子必須學習的道路。

菩薩：然也。一個大人所追求的最終目的，就是止於至善。

可。停筆。吾退！

寶德雜誌201