佛門所有

　　惠心禪師，當初還只是個十五歲的沙彌時，因其聰明伶俐，就受到朝廷皇帝的召見，得到不少賞賜。他就將皇上的賞賜送給故鄉的母親，以表孝思，但母親回給他一封信，表示不同的看法，母親的信上說：


　　「你贈送給我的東西，又是皇上的賞賜，我當然十分歡喜。但我當初送你學道爲僧，是希望你做一個有修有證的禪人，並不希望你一生都在名利場中生活。如果只好世間上的虛榮，這是違背我的心願，希望你收到母親這封信的時候，要記住什麽叫做‘真參實學’，什麽叫做‘人天師範’！」


　　惠心沙彌，收到這封意想不到的信後，從此立志要做一個真正弘法度衆的禪者，效法《華嚴經》中的指示，「但願衆生得離苦，不爲己身求安樂」，而不再汲汲名利上的追求。


　　惠心受母親的感動，托人告訴母親，明年暑假擬向師父請假，返鄉探望母親一次。


　　不久，母親又來信告誡道：「我既已送你出家入道，你就已經是佛門所有，一切衆生所有，你已不是母親一個人的。兒子，你從今以後，應該是如來的‘佛子’，孝順師長，親近三寶，不可只以母親一人爲念！明年暑假返鄉探親之舉，應該打消！」


　　惠心經過母親這兩次的教訓，精勘學道，發心立願，終於能成一個真正的僧寶禪者！


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　　五大之犧牲乃是修道士成佛之階梯也，雖名犧牲，而一點也不犧牲，宇宙因果迴圈，有失便有得，有得便有失，後天精神物質之犧牲，便是先天功果之得，有為之犧牲，有為之福報，無為之犧牲，即有無量之福德，自性中之福德性，本無犧牲，雖犧牲而不執犧牲，即是菩薩之犧牲，是菩薩故有菩薩是犧牲。


　　佛曰：「菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩」。


　　願天下修道弟妹，五大犧牲不能全，而能擇其一而行者，則成道亦不難。


　　菩薩不為財產作煩惱，菩薩不為名譽作難堪，菩薩不為情愛作掛累，菩薩不為生命作緊要，菩薩不為功果作計算。


　　1、犧牲財產淨盡為大義


　　財產生不帶來，死不帶去，個個都曉，人人不曉，曉者曉識其中意，不曉則不曉好好運用，人為財死，鳥為食亡。金錢產業，造成著無間的地獄，也造成了無數的菩薩佛陀，世間事、人用錢、錢用人，亦有人騎車，有車騎人，是故財為天堂地獄之鎖鑰。


　　石崇巨富今何在，田園財產，換了再換，一旦無常萬事皆休，富翁萬貫家財，難買無死，生老病死，天之定律，不好好運用現有金錢，修道佈施，行功立德，捨財辦道，立佛堂，開荒播佛種，留給子孫，子孫未必能用，運用生不帶來死不帶去之金錢，無為而行則可成大義。


　　2、犧牲名譽難堪為大仁


　　至於名譽者，有為之造作，反而不名譽，老子曰：「天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已」。


　　自古佛聖，不為名譽之造作，才有萬古不朽之好名譽，真修道士，不但不為好名譽而行功，為行大道之正理，反而被人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，今世人輕賤故，是人罪業消滅，末世眾生罪業深重，如無被人輕賤，則其罪業難以消滅，因上何怕名譽難堪，犧牲名譽至於難堪，能不動搖其心，方可謂大仁。


　　3、犧牲家族情愛為大慈


　　至於家族情愛誰無，人有凡軀，怎能無家族觀念，無情愛之繫縛，凡夫以凡情凡愛作為家族情愛，故其情愛不能成大慈。大慈則捨凡心情愛修天道，一人成道九玄七祖超生，才是大慈情愛，世人都為自己家族情愛作長遠幸福計，捨天下同胞沉溺苦海之中，不到彼岸，此凡情凡愛對自己家族是有損無益。


　　故菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相，其有犧牲家族之情愛是謂菩薩，是謂大慈。


　　4、犧牲生命不顧為大勇。


　　至生命者，老子曰：「吾愛此身，吾患此身」，其成道者此身，其不成道者亦此身。


　　孟子曰：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也，生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」


　　吳鳳捨生取義，殺身成仁，而成神通，修道之士，為小小六尺之軀，清口都怕營養不良，怎能談及修道，人本素食動物，素食營養足夠，無須擔憂，為修道犧牲生命不顧，為天下眾生成菩薩作犧牲，其犧牲者則是菩薩。


　　孔夫子陳蔡絕糧，而不偷生故成聖，修道人偷生失義，是著我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。


　　故修道之人，須不為小我，而對大我有所犧牲，無為的犧牲，為天下眾生成道之路作犧牲，才可謂之大勇。


　　5、犧牲功果不計為大智


　　老子曰：「上德不德是以有德，下德不失德是以無德，上德無為而無不為，下德為之而有不為。」


　　功果之不計乃是不為犧牲財產計功果，且不為犧牲名譽計功德，亦不為犧牲家族情愛計功勳，更不為犧牲生命計果位，統統不計，不為行多少功，開多少荒，渡多少人，立多少佛堂，作為功德之計算，中庸雲：「詩雲：予懷明德，不大聲以色，子曰：聲色之於以化民，末也，詩曰：德輶如毛，毛猶有倫，上天之載，無聲無臭，至矣」。


　　至於無聲無臭，一點也不著於懷，揮本體之流露，內無所度之我，外無所度之人，與天地同參，是謂與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。是謂大智。


　　大智若愚，不住相佈施，不住色佈施，不住聲香味觸法佈施，猶東方虛空，不可思量，南西北方虛空，四維上下虛空，不可思量，才是真正達到五大犧牲。


　　願修道弟妹們，識透真偽，踐跡明師的五大犧牲，勿被邪說蠱惑，假祖師左道旁門引誘，要知道修道是無為的犧牲，為國家社會，為天下眾生修道上天堂的路作犧牲，循正理而犧牲，不為財、不為名、不為家、不為命、不為功、不為果，作犧牲，神聖仙佛由斯而成也。


天燈：述條道之五大犧牲