聖人之病

 　　龍叔對文摯說：「您的醫術十分精湛了。我有病，您能治好嗎？」

　　文摯說：「一切聽從您的命令。但應先說出您的病症。」

　　龍叔說：「全鄉人贊譽我，我不以為光榮，全國人毀謗我，我不以為恥辱；得到了並不喜歡，喪失了並不憂愁；看活著像是死亡，看富貴像是貧窮；看人像是豬，看自己像是別人。住在自己家中，像是住在旅館；看自己的家鄉，像是西戎南蠻之國。

　　所有這些病，爵位賞賜不能勸慰，嚴刑懲罰不能威脅，盛衰利害不能改變，悲哀快樂不能動搖。我這樣做自然不能輔佐國君，交結親友，管教妻子兒女，控制奴僕臣隸，這是什麼病呢？什麼藥方能治好它呢？」

　　文摯於是叫龍叔背著光線站著，文摯從暗處向明處看他。過了一會兒說：「唉！我看到你的心了，你的心裡已經空虛了，幾乎是聖人了！你的心已有六個孔流通了，只有一個孔還沒有通達。現在人把聖明智慧當作疾病的，可能這樣的吧！這不是我淺陋的醫術所能治好的。」

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　　不執著並非捨棄一切人事物就可稱之，而是從執著之中體悟一切，進而突破，比如：富貴、貧賤、健康或羸弱，世人是否能夠不執著其中呢？答案一定是少有人做到。因為富貴、健康者，捨棄不掉正面的、舒適的想法；反之，貧賤、羸弱者也想朝正面而行，所以汲汲營營便沉溺在執著中，任誰也逃脫不了，這也是因為夙世習氣積累所致。

　　修道即是修葺夙世種種棱角，但是一帆風順者，很難體會其中的酸甜苦辣，甚至以為自己可以看破一切，不執著了。是的，如此之人大概是經過一段努力，才會有這想法，但在累世習氣積聚的巨人腳下，不過是一粒沙子，可能看破了執著某個點。但欲成正果必需求面，意即全面去執，包括肉體、財富，乃至於親情，因此說己不執著，恐是狂狷之詞。

　　如何不執著呢？即是接受一切可能執著的人事物，再從其中跳脫出來，然而世人是具有情緒的動物，尤其對於害怕更是難以抵禦，不過，去執的重點即是先要有勇猛心，捨棄害怕才能成就。比如：富者能夠不怕損去財富，貧者無懼窮困，病者毋驚苦磨，如此一來，接受、面對再捨去，便可逐步邁向不執著。

　　夙世因——熏習，今生果——緣熟。所以執著是意識間的因果業緣，世人要有所捨，才能有所得。尤其面對習氣積累的執著，更當以此句當為座右銘自勉。