坐禪的解脫

蓮生／文

　　很多人問我，坐禪有什麼益處？我回答他們，「坐禪」是與「宇宙至上」相應的一個方法，我們人類採取「坐禪」，將「自性之光」找尋出來，再去同「宇宙之光」相會，這種修練的過程就是密宗的「大手印法」，請參閱拙作「無上密與大手印」。

　　「坐禪」除了「成佛」解脫之外，由於「坐禪」是解脫種種桎梏的，由於修持「坐禪」法，也會改變一個人的「心理」、「精神」及「習性」。有一種自性的超自然力量，把墮落的靈魂提昇上來，使墮落的靈魂得到解脫。

　　坐禪的人，其心胸開闊了，成了一個偉大的上師，他的心理，不會專注在粗鈍的物體之上，坐禪人的心靈，在俗世的生活之中，雖然物質仍然是不可缺少的，但追求「永恆價值」的心更堅定，會看淡一切表面的利益，在完美的坐禪心靈之下，

　　可以看破世俗人像瘋狗一樣的追求名利。因此，渴求世俗利益的心在坐禪人的心中活動逐漸減少。

　　坐禪之後，心靈便會非常的平衡，終於看見宇宙本身的調和現象。一個人有了創造的意念之後，其思想就產生一番波動，在波動之後，就會有行為的產生，這個思想波不停止，行為就不停止。

　　坐禪的人，瞭解宇宙的調和，心靈世界是海洋，而真正調和的海洋是寧靜、安詳、毫無束縛的，坐禪的時候，就是生命在意識之海中喜悅的躺著。這樣的坐禪，便把一切憤怒之火「洶湧的波浪」止住了，所以坐禪者，可以平息心中的憤怒之火，變得悠哉遊哉！改變了自己的「憤怒」習性。

　　「貪婪」是三毒之首，也是人類共同的習性。

　　其產生「貪婪」，有的是「欲望」，有的是為了「快樂」，有的是為了「虛榮」。有很多人以為，追求到了世俗的目的，用名利、財富或一切奉獻，可以獲得「上主」的歡心。事實上，用「貪婪」得來的東西，去供奉「上主」，是一種錯誤的觀念。要得到「解脫」，一定要坐禪，用粗俗的方法來供養，是不對的，坐禪得到三昧的人，明白「心供養」是最大的供養，人若偏向物質的供養，專注於物質，則是貪婪的，因此修練「坐禪」的人，會自動離開「貪婪」的習性。

　　有很多人的本性很「驕傲」的，有的是因為他的「學識好」，有的自認「財富多」，有的自認「地位高」，有的自認「身體好」。甚至有的人，什麼都不行，憑著「野蠻」，也同樣很「驕傲」的。

　　然而，坐禪了之後，他們會發覺「宇宙心靈」竟然是無限的，不但廣大無限，而且包羅了萬象，不受到一切的限制，宇宙的萬象，一切星球及行星全在坐禪之中，而小小的人類，一點小小的財富及地位，怎同「銀河系」相比較，所以人類根本沒有「驕傲」的理由。如此的認知，「驕傲的心」也就沒有了。

　　坐禪的人瞭解，只要心中純淨，一切的光明就變得聖潔，一切的光輝便四射了，這心中的光明就是無窮的力量，變得溫柔的、親切的、喜悅的。心開了，進入精細的層次，在這樣的心靈範圍之中，會掃除了一切的心理毛病，例如「羨妒」、「害羞」、「恐懼」、「怨恨」、「疑心」、「虛榮」等等。

　　坐禪的人，心靈的發展，會從「小我」中的感覺，蛻化成「大我」的感覺，這種自發的意念並非是不可思議的，而是容易理解的，一般沒有坐禪的人，往往是被錯誤的瞭解所控制。

　　沒有坐禪的人，不會瞭解那種同「宇宙至上」「融入」的超凡喜悅，也不會明白「我即真理」「我即是佛」的真實意義。 

　　我們必須去瞭解「坐禪」的無上意義，藉著「坐禪」的方法，去知曉宇宙至上的真面目，其超然的本性及其神力。去請求上師的給予指導，從墮落的自性，轉變上昇的悅性，成為「協調」的法性，一個偉大的上師，就是教導人們從桎梏中解脫了出來，把一切黑業的習性掃除。

　　原則上，上師的仁慈並不能使他的弟子得到解脫，而是每一個弟子要虔敬的遵循上師的指導去「坐禪」，上師並不能帶走任何一個弟子回到「淨土」去，而是弟子遵循去修「坐禪」，才能得到解脫。因此人們要認真的去修「坐禪」，而不是依賴，凡是依賴的，毫無益處。

　　「解脫」是從修持中得到的，這特別修練的方法，唯有真得的「上師」曉得，「禪定大手印心法」就是一個特殊而圓滿的大法，這個方法的傳人就是「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥蓮生密行尊者」。由於修練這個法是一種技巧，須要向上師學習，人類若欲回到「自性光明」的境界，一定要「坐禪」，一定要「修練」。

　　「坐禪」的益處甚多，「坐禪」也似乎是每一個人都必須履行的職責。祇要您有心解脫自己的「桎梏」，都應該去學習「它」。

盧勝彥文集第52冊《小小禪味》坐禪的解脫