安心之所

 　　趙州從諗禪師一生疏散不羈，隨遇而安，過著隨緣、隨喜、隨眾的生活，從來不安住於一處，都是「處處無家處處家」。因此，到了八十歲還在雲水行腳。

　　有一天，趙州禪師行腳到雲居道膺禪師處，雲居禪師問說：「你年紀也這麼大了，為什麼不找個地方安住下來呢？」

　　趙州禪師聽了，像是什麼都不懂地問：「什麼樣的地方，才能讓我長居安住呢？」

　　雲居禪師告訴他，山前古寺修復後，就可以安身。

　　趙州禪師反問：「老和尚，你為什麼不自己去住呢？」

　　又有一次，趙州禪師到鄂州茱萸禪師處，茱萸禪師也問他，為什麼不找個地方安住下來？

　　趙州禪師感慨地說：「你說什麼地方可以給我安心住下來呢？」

　　茱萸禪師說：「你不必問人！年紀這麼大了，連自己的住處都不知道嗎？」

　　趙州禪師聽了，不禁肅然起敬地說：「我趙州三十年來，馳騁山水，隨緣生活，想不到今天才被驢子踢了一腳！」

　　趙州禪師當初會行腳，是因為有一個學僧問他：「將來劫火焚燒的時候，四大五蘊的身體還壞也不壞？」

　　「會壞。」

　　「既然身體會壞，那就隨他去了？」

　　趙州禪師答：「隨他去！」

　　就因為趙州禪師說了這麼一句「隨他去！」學僧表示懷疑，趙州自己也有幾分猶豫，所以後來他就遍歷山川，到處行腳，訪師決疑，所謂「一句隨他語，千山走衲僧。」以趙州禪師八十的年歲，仍行徑百邑，以求抉擇去疑，痛快而已。

　　其實，趙州的行腳，早就找到了長久住處。所謂「來時自有去處，動中自有靜趣。」驢子踢了一腳，不過是多一次提起罷了。

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　　佛號稱如來，如如者空虛無礙也。如來就是指人之一生不知所自來，到底從何處去？誰也不能答出。又所謂如如其來，如如其去。即不知所來，亦不知所去。因此佛家道理，既然認為人之來，不知其處，但去就要有一定地方。

　　所謂修持，以小乘之法，不外乎修在世之方便，免除煩惱，到了大乘境界，就是修往生之事。因此佛徒可以說得是如如其來，靜靜而修，可以說得是去而知其地，此地就是佛國淨土。

　　又信佛之人，叫做皈依。依就是依照佛祖所行過之路去走，依照佛祖所說過之話去做。皈即是歸，歸宿之謂。一個人既然如如其來，就不要如如其去，而無棲止之所，而不能向無所知前路而行。應該知到歸宿之地，有目的地而去，試想世人無家可歸之慘狀，無地可宿之彷徨，因此未雨綢繆而求歸所。「如來非實體」之一句偈，並非指佛祖而言，而是指人之究竟而言，明矣。

雨華再集 67-如來