專一與離戲

蓮生／文

　　「文覺禪師」有一偈：

　　其一：

　　捨棄婆娑界，

　　雲霞結伴遊；

　　餐風兼宿露，

　　勝作百年囚。

　　其二：

　　丈室一檠明，

　　周遭靜五更；

　　跏趺心落水，

　　冷暖不知情。

　　我（盧師尊）讀了這二首詩後，很快的聯想到「專一」與「離戲」。

　　密教有說：

　　專一瑜伽要「上山」。

　　離戲瑜伽要「閉關」。

　　這二首詩，前一首就是「上山」。後一首就是「閉關」。而我，這些都經歷過了。

　　有人問我：「修行為何要入山？」

　　我答：人間百年，

　　先被囚禁在學校讀書。

　　再被囚禁在事業場所。

　　後被婚姻在家庭囚禁。

　　為子女所綁。

　　為金錢所綁。

　　為名位所綁。

　　為健康所綁。

　　從生而死，無一不被綁，幾時你是自由之身？

　　想一想，入山豈不是不被「財、色、名、食、睡」所綁！

　　文覺禪師的一句：

　　「勝作百年囚」，如獅子吼一般，驚醒夢中人。

　　入了山，眼、耳、鼻、舌、身、意，才能專一而清淨！

　　眼不見為清。

　　耳不聞為清。

　　鼻不嗅為清。

　　舌不舔為清。

　　身不觸為清。

　　意不妄為清。

　　這樣就練成了「專一瑜伽」也。

　　又：

　　有人問我：「修行為何要閉關？」

　　我答：重點在入三摩地！

　　人能專一，專一就是三摩地。

　　入三摩地的口訣就是「無事、無心」。

　　閉關時——

　　並無一事掛心頭，也就是「無事」。

　　「無心」就不知冷暖不知情。

　　忘卻人間多少雜碎的思念，念頭全歸於零了。

　　這就是禪定三摩地。

　　禪定三摩地就離開了一切「戲論」也，在娑婆世間，全是戲論。

　　我實實在在的告訴大家：

　　世間是幻景，

　　幻由俗心出；

　　一入三摩地，

　　光明耀文殊。

　　等行者，獲得了「禪定」與「智慧」，不為「俗世所惑」，就可以度眾生了，出關下山去吧！

盧勝彥文集279《孤燈下的告白》專一與離戲