安逸勝毒酒

　　東晉的時候，有一名臣陶侃，字士行，溪族，原籍東晉鄱陽郡，就是今天江西波陽縣東北。陶侃立有戰功，曾任荊州刺史。有人因妒嫉而說壞話陷害他，陶侃被降職調往偏僻的廣州地區。在古時候，廣東廣州是蠻荒之地，都是有罪的人被流放的地方。

　　陶侃在廣州無事可做，非常清閒，但他並沒有自暴自棄，更沒有放縱自己貪圖安逸享受。而是每天早晨把一百塊磚（「甓」）從書房裡搬到房外；到了晚上，再把磚搬回屋內。人們很奇怪，便問他原因。

　　陶侃回答說：「我致力於收復中原，如果過於安逸閒散致使意志消沉，恐怕將來不能成就大事。」

　　陶侃後來回到荊州，荊州百姓高興地互相慶賀。在荊州他儘管公務繁忙，可仍然堅持搬磚，以此磨練自己意志，後人稱其為「運甓翁」。

　　陶侃經常對人說：「大禹是聖人，他尚且珍惜每寸光陰，至於我們這些普通人，就應該更加要珍惜每一分光陰，怎能去放縱遊樂，醉生夢死呢？」

　　忍辱負重、不圖安逸、意志堅韌的陶侃後來被提升為征西大將軍兼荊州刺史，都督八州軍事，封爵長沙郡公，聲名顯赫。

　　齊國名相管仲曾經進諫齊桓公說：「宴安鴆毒，不可懷也。」古人把貪圖安逸視為毒酒，把喪失道德而富貴稱之為不幸。貪圖安逸比毒酒更害人，因為它會吞噬人們的意志，讓人舉步不前，虛度光陰。漢朝興起，直到孝平帝，諸侯王數以百計，大多驕橫荒淫喪失道德。為什麼會這樣？沉溺在放縱恣肆的環境中，他們所處的環境導致他們如此啊！這真是後人應該引以為鑑。

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　　人生在世，每個人都希望自己有幸福的生活，能夠享福。這種想法當然不是錯。其實幸福的生活和安逸還是兩個完全不同的概念。幸福的生活是以人的心靈的感受為標準的，而安逸享樂多是身體的享受。對於人來說，心和身是本和末的關係。心靈的平和快樂是本，如果一味的追逐身體的享樂，那就是本末倒置。

　　安逸快樂，是每個人都喜歡，但快樂不可以過度，欲望不可以放縱。國語說：「人民勞苦的時候，就會想到善；逸樂的時候，則會想到淫！」勤勞的品德讓人知道生活的不易，就會知道節儉和珍惜，知道節約和珍惜就會產生善心；而如果生活過分安逸了，就會產生放蕩之心，有了放蕩之心就會丟掉善心；丟掉善心，就會產生邪惡的念頭。所以，心如果太過閒逸，則妄念叢生，種種惡念浮上心頭，以致在不知不覺間，造下甚多身、口、意之罪業而不自知，貪圖安逸享樂而沒有德行對於一個人是非常危險的。

　　易經說：「天行健，君子以自強不息。」就像搬運磚瓦一樣的精勤，又像臨淵履薄一般的兢業，自古以來聖賢豪傑之士，都是這樣的勤奮。世人若能夠像死囚犯一樣，恆常的保有畏懼之心，覺得每天的時間都不夠用，則逸樂之心，自然就不會生出來了。

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