「無所謂」則近道也

蓮生／文

　　我過去常常講：「無所謂、無所謂、無所謂。」而我的人生也差不多在「無所謂」中度過。

　　我說：「無所謂則近道也！」

　　我這「無所謂」是從《法句經》而來：

　　＜忿怒品＞：

　　智者身調伏，亦復語調伏，

　　于意亦調伏，實一切調伏。

　　這調伏，就身口意清淨了，也就「無所謂」了。

　　＜佛陀品＞：

　　諸佛說涅槃最上，

　　忍辱為最高苦行，

　　害他實非出家者，

　　惱他不名為沙門。

　　這《法句經》的這一句，真是妙妙妙，涅槃最上，忍辱最高。

　　又說，會害人的不是出家人。

　　又說，會惱怒的人不名是沙門。

　　簡單幾句，把「無所謂」發揚光大了，這裡面根本深含「無所謂」。

　　雖然有人以為「無所謂」並不屬於「明心見性」的，然而汝仔細想一想──

　　明心，明心。

　　知「無所得心」，表現出來的外相，就是這「無所謂」。是也不是？

　　再說親證佛性之後，便知曉了宇宙之間的一切真理（真如），更是「無所謂」，而不會「有所謂」了。「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」，這是非常明顯的道理。

　　在這方面，你要了解《金剛經》＜離相寂滅分＞第十四：「忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。」

　　告訴大家，三個字，這即是：「無所謂。」（忍辱及非忍辱即無所謂）

　　如來常說：「如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」

　　如來講這些話，無非實話實說，揭破「真如」的大祕密了。

　　我今天實實在在的告訴大家，《金剛經》是一部「無所謂」經。這境界實在是太高了，超出人的想像！

　　你們不要大吃一驚。

　　眾生（無所謂）。

　　佈施（無所謂）。

　　一切相（無所謂）。

　　佛法（無所謂）。

　　得失（無所謂）。

　　福德（無所謂）。

　　莊嚴（無所謂）。

　　多少（無所謂）。

　　供養（無所謂）。

　　諸心（無所謂）。

　　說法（無所謂）。

　　我人（無所謂）。

　　聖凡（無所謂）。

　　斷滅（無所謂）。

　　以「無所謂」三字來印《金剛經》的證。大家只要想一想，細心的以這三個字去印證，近道矣！

　　我告訴你一件天大的祕密，佛陀根本就沒有講「金剛經」。因為佛陀說，他如果有說法，就是謗佛，所以講經或不講經，在佛來說，根本就是無所謂。

　　大家讀了這篇文章，而能不驚、不怖，就算是有緣的真佛弟子了。

　　你更能一切「無所謂」，近道矣！

《不可說之說》「無所謂」則近道也