空相

　　杭州永明寺道潛禪師，清涼文益禪師之法嗣，俗姓武，蒲津人。道潛禪師容姿端雅，身長七尺，胸前有黑子七點，狀如北斗。時人皆謂其非為常人。

　　成年後，投中條山棲岩大通禪院，從真寂禪師落髮出家。道潛禪師持戒精嚴，訥於言，敏於行。真寂禪師圓寂後，道潛禪師便入雁門，朝五臺山，以其戒行清淨，多次感文殊菩薩顯聖。後游方，居無定所。

　　初謁法眼，法眼禪師便問：「子於參請外，看甚麼經？」

　　道潛禪師道：「《華嚴經》。」

　　法眼禪師問：「總別、同異、成壞六相，是何門攝屬？」(六相者：總相、别相、同相、異相、成相、壞相。)

　　道潛禪師道：「文大《十地品》中。據理則世出世間一切法，皆具六相也。」

　　法眼禪師問：「空還具六相也無？」

　　道潛禪師一下子被問得懵然無對。

　　法眼禪師道：「汝問我，我向汝道。」

　　道潛禪師於是便問：「空還具六相也無？」

　　法眼禪師道：「空。」

　　道潛禪師一聽，豁然大悟，踴躍禮謝。

　　法眼禪師問：「子作麼生會？」

　　道潛禪師道：「空。」

　　法眼禪師於是點頭稱是。

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　　無中之妙有者，空不異色，空則是色也。色空有無原一，世人自分別也，聖賢當行平等智，不分別相。

　　陰陽未判，二儀未分，三才未立，有啥你我，原來皆是一理，空在色中，世人難見，見色不異，妙理全彰。色可色非常色，空可空非真空，總歸太虛空。

　　道無萬殊，則不能顯；萬殊無道，則不能生。是以三教聖人，不見有色有空，色空有無雙泯，如如常自然，空不空，無中之妙有，光明洞耀周遍沙界，豎穹三界，無所不有，無所不在，無所不包，橫亙十方，彌綸天地，包羅萬象，其大無外，近之不見其首，其小無內，隨之不見其尾，鑽之彌堅，退藏於密，瞻之在前，忽焉在後，無形、無名、無邊、無際，無中之妙有，真空實相，虛空大道也。

關聖闡道篇　大道性命之修為