水上按葫蘆

　　西京萬壽幻休常潤禪師，北京宗鏡小山宗書禪師之法嗣，俗姓黃，別字大千，南昌進賢人。

　　常潤禪師幼時父母雙亡，隨叔父出遊，後入伏牛山，禮坦然平禪師落髮，並在其座下修學了三年。

　　在用功過程中，常潤禪師深知，用壓制念頭的方法來攝心，猶如水上按葫蘆，隨按隨起，起滅相乘，無有了期。關於如何正確用功，他心中猶疑未決，感到很茫然。

　　於是他辭別坦然平禪師，前往徑山，參禮萬松林禪師。

　　初禮徑山，常潤禪師首先便向萬松林禪師通報了自己的疑處。

　　萬松林禪師反問道：「疑是何人？措者何物？」

　　常潤禪師不明其旨，只好退出，又前往九華。

　　一天晚上，常潤禪師坐禪的時候，忽然覺得身同虛空。因不明其理，心中更加疑惑。

　　後入都，聽松、秀二法師講《楞嚴經》，至「圓明瞭知，不因心念」這一句時，忽然有省，頓覺眼前境象，廓然如鏡中象，不落空有。

　　常潤禪師由是領悟到，前境虛空，只塵勞一息耳。

　　於是，常潤禪師便離開九華，往參大方蓮禪師。

　　常潤禪師問：「現鏡中像時如何？」

　　蓮禪師道：「直須打破。」

　　常潤禪師又問：「打破後如何？」

　　蓮禪師道：「亦未離心鏡。」

　　常潤禪師雖經蓮禪師開示，然而心中疑團猶在。不得已，他只好又前往少林，禮謁宗鏡小山宗書禪師。

　　剛到小山，常潤禪師便把自己參禮大方蓮禪師的經過告訴了宗書禪師，並向宗書禪師提出相同的問題：「現鏡中像時如何？」

　　宗書禪師回答道：「何必打破！」

　　常潤禪師道：「其奈鏡像何！」

　　宗書禪師道：「鏡像安在？」

　　常潤禪師一聽，恍然有省。

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　　知者，識也。識吾身之存有，何為了達，人生生死之諦，了悟明心見性之道乎。

　　心之動也，觸物而感，應變無窮，心念一生，眾幻無不現於前，感應之力，景於四維六合，隨念而起，隨念而滅，萬幻惟心，變化無停，故欲明其心而見其性者，必先知此心之動念，幻景之變化而握其不變，此不變之心，方能體會天地一體之真知真如，吾心念息，合天地之一息，啟發吾心之真如，此則謂知吾心之真知也歟。

　　抑此心念念不停，妄想叢生，豈可得此心之靜觀，而得明心見性之道乎。故曰知此心之不變，方能靜觀此心而正其心也。觀此心而見此性者，謂之復命歸根，復此性命者，是謂知心之未發，歸天命，則曰知此天命之謂也。論語堯曰篇，子曰：「不知命無以為君子也。」知此心而后達天命之貴，然後道可行之於天下矣。

佛說仁義禮智信　第二節 知