印堂發黑

　　唐朝時有一位三刀和尚，在他未出家時，曾遇到高僧一行禪師告訴他說：「我看你一身好像火噴，頭部好像瀝血，這是頭與身軀的災戾之氣，恐怕難逃白刃的劫難。何況，你眼光暴躁而且眼珠外露，眉毛粗大而且逆豎，你應該好好修持戒律，化凶相為吉祥！」

　　三刀問：「我終身守己行善，忍辱無瞠，怎麼會有殺身之禍呢？」

　　一行禪師答道：「事情不能這麼說！有的人今世雖沒有犯法行兇，卻受到殺身的極刑，這乃是過去世所作的惡因，今世成熟而遭殺身之禍。有的人雖尚未遭極刑，而已現出刑戮的兇相，這也是前世枉殺人命，未經報償而現出的兇相，即使你很守法，也會遭到無辜的牽連。」

　　三刀和尚問：「怎樣修持戒律，才可以免除災厄呢？」

　　一行禪師回答：「你要脫離災難，必須虔誦『彌陀經』，兼放生救命，便能化解這凶相。」

　　三刀和尚遵照一行禪師的指示去做，積極放生並虔誦佛號，後來還是無辜被人陷害牽連而將受極刑；就在處決的前一天，一行禪師去獄中探望他，告訴他說：「你的凶相已經脫身了，所以不用耽心了！」

　　三刀問說：「真奇怪！我沒事時你卻說我有事。現在大禍臨頭了，你又說我沒事，這是什麼道理呢？」

　　一行禪師答道：「你從前的相，頭與身體有暴戾之氣，氣血與六陽不相接，今日你的眼睛暴露而轉為慈祥安定，眉毛由粗大逆豎而變得修長垂蓋雙目，頭與身戾，變得血氣貫通六陽，德光隱焰於五竅三堂，相貌已經有明顯改變了。顯然你的相貌和命運已經改變了，因此，我斷言你會沒事。」

　　後來，他臨刑時，連被砍了三刀，但每回刀到脖子時，只聽見鐺的一聲，一刀隨即斷為三節，他則身首無傷，真不可思議。

　　監斬官問說：「你到底是有德行，還是有法術呢？能讓刑刀三斷呢？」

　　「我既沒有德行，也不會法術。只是去年有一位禪師告誡我有殺身之禍，所以我每天早晚虔誠讀誦『彌陀經』念佛，臨刑時，只有一心一意念『阿彌陀佛』求生西方極樂世界，所以不怕死。」

　　監斬官聽後，遂免其刑罪，又恢復他原來的官職，但他已深達因果，看破世間的五慾雜染，因佌辭去官職，進而出家，從此勤修戒定慧，後來成了一代祖師，時人尊稱他「三刀和尚」。

※　※　※

　　所謂國之將亡，必出妖孽。相對人之凶厄，必有其癥。古時相家云：凡有青黑之氣籠罩其人天闕，不出旬日，必有凶厄。印堂者，人之天庭，亦即鼻樑之上；兩眉之間。故後人常引申為面無光彩，遭受晦運，尤可肯定十之八九中矣！

　　為何人在晦運或有凶厄之際，印堂會發黑，簡言之，印堂亦在玄關竅中，乃為人之陽神剛正能量所涵蓄之處，一旦人在晦暝之中，或厄凶之際，能量相對減低或是耗損，而陽神剛正的能量大幅衰退之際，即顯現黑晦之現象。相同此理，往昔符籙盛行之際，符家觀察陽人是否受符所祟，亦在印堂之中可窺見一線黑絲，即屬中符受祟之象。

　　世間事是有許多是由能量牽引而成物像（或現象），譬如：潮汐是由星球間引力之消長而形成潮汐之動力。眾生自身俱有一定能量，可以察感宇宙間之能量，亦即身外能量之消長，有敏銳察感力者，當下即知。所以人處印堂發黑之現象，必然身外（甚至身內）能量之劇烈波動所產生之異常現象；絕大部份俱屬於重業因果。此由往昔相者為人看相，見有此情形，則會加以勸告：多行善事、少惹事端，以及準備後事，並且十之八九都是應驗，禍事連連。

　　但是，世間事有物必有剋，有徵必有破。既然會先顯示異象示警，當然即有破解之道；古人最喜立即齋僧禮佛，祈禳驅凶。雖非全部可以化轉，但有過半可以轉化此凶厄。如今道場林立，見有此異端，可以立即求禱於仙佛化解。但需注意，此事既是凶厄，其因果必屬重業，故虔誠懺悔，是首要條件。再依因果業力輕重而發心行功化解，則十之八九可以保平安無礙。

　　當然，預防印堂出現黑晦籠罩之不二良方，即是平素慈悲為懷，眾善奉行，因為造諸功德即是我人最好之防護能量，並且可以在重業因果尚未成熟之際，即漸修漸消其惡業動力，所謂滴水穿石；平素修善的好處即是可以確保一生之中不會碰上這種凶厄面相。

因果輪迴業報-第十六章　印堂會發黑